惡人罪魁

　　善導大師《觀經疏・散善義》(《淨土宗聖教集》645頁)說：

不得外現賢善精進之相。
內懷虛假，貪瞋邪偽，奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蝎。
雖起三業，名為雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業也。
決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。

　　善導大師《往生禮讚》(《淨土宗聖教集》855頁)說：

信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅。

　　這是善導大師自我痛切的告白與誡勗。

　　「內懷虛假」是所誡的理由。《觀經疏・序分義》(《淨土宗聖教集》548頁)說：

　　凡夫障重，妄愛迷深，不謂三惡火坑闇在人之足下（即今所謂內懷虛假）。

　　隨緣起行，擬作進道資糧（即今所謂外現賢善精進之相）。

　　何其六賊知聞，競來侵奪（此是內懷虛假，煩惱賊所害之相）。

　　愛順境名貪，憎違境名瞋，三業所作違理名邪，似是而非名偽，內懷邪思是奸，發言欺他是詐，邪惡多端，故說百端。

　　無始劫來，數數薰習貪瞋邪偽等，堅固不能改，名為惡性。

　　惡性難侵者，惡性難改、難減、難除。

　　善導大師又說：「我等愚癡身，曠劫來流轉」、「余既是生死凡夫，智慧淺短」、「縱發清心，猶如畫水。」

　　人都充滿貪欲瞋恨的惡性，內心虛假、奸詐、猜疑、忌妒、狹隘、不平、不滿、執拗、剛硬、傲慢、尖苛、凶狠、毒辣等心性、情緒，永無斷絕；情緒一起，心如蛇蠍，愛之欲其生，惡之欲其死。

　　不犯法就不會進監獄，故流轉三界，不出火宅。

　　這樣的自己，是世界上首屈一指的惡人、罪人，罪人中的罪魁，卻毫無自覺，何能讀出善導大師的真義？

　　雖知自身是具足煩惱凡夫，也毫不懷疑；但能信知自身是永無出離之緣的極惡人，則甚為稀少。

　　或有人自稱惡魔，以驚世駭俗。但，能夠懺悔地信知自身是三千世界第一的惡魔，則極為難能可貴。

一切眾生，曠劫以來，直至今日：
虛偽諂曲，無真實心；濁念污染，無清淨心。

　　從遙遠的祖先，以至無窮的子孫，所有眾生所做一切，曾無真實之善，一生造惡，罪惡深重。而且無慚無愧，必墮地獄，無有出離之緣，無一人例外。

　　最深的意涵，一人即萬人，一即一切。從一人之中所看出的真實，即是萬人的真實，從一個之中所體驗的究竟真理，即是一切也能體驗的究竟真理。

　　善導大師通過自己的真實，而看出萬人的真實。道破：一身的真理，即是一切的真理。

　　善導大師《往生禮讚》(聖教集884頁)說：

流浪三界內，癡愛入胎獄，生已歸老死，沉沒於苦海。

　　善導大師《般舟讚》(聖教集933、960、949頁)說：

父母妻兒百千萬，非是菩提增上緣，
念念相纏入惡道，分身受報不相知。
一入泥犁受長苦，始憶人中善知識。
一切時中憶地獄，發起增上往生心。

普願有情皆念佛，臨終往生極樂邦；
家親眷屬永團聚，光壽如同大願王。