簡介：

【目 錄】

壹．下品下生經文的重要

貳．消釋經文

學佛大悲心

妙法——阿彌陀佛救度的法門

念佛消業遠勝誦經消業

意業「念」和口業「念」

參．顯示深義

一．下品下生經文彰顯第十八願之意

第1點 顯第十八願之「設我得佛」蘊含救度「十惡、五逆、謗法、闡提」之悲願

第2點 顯第十八願之「十方眾生」包含「十惡、五逆、謗法、闡提」之眾生

第3點 顯第十八願之「乃至十念」之「十念」，即是臨終之十聲「稱名念佛」

第4點 顯第十八願之「乃至十念」之「十念」，即是「滿數」之意

第5點 顯第十八願之「乃至十念」即是「平生之機上盡一形，臨終之機下至一念」之念佛

第6點 顯第十八願之「口稱」勝「心念」，彰易行道之極致；鸚鵡、小孩、愚人等皆能

第7點 顯第十八願之「信樂、欲生」之「信、願」，皆歸「乃至十念」之稱名念佛之「行」

第8點 顯第十八願之「至心」即是「至誠懇切」

第9點 顯第十八願之「至心稱名念佛」，念念皆除生死罪

第10點 顯第十八願之「若不生者，不取正覺」之「正覺」，能救逆謗闡提之眾生

第11點 顯第十八願之「唯除逆謗」，有「方便抑止、眾生根機、無一遺漏、誡惡勸善」之意

二．下品下生經文彰顯「釋疑啟信」

第12點 顯惡人念佛尚救，何況善人念佛（舉惡攝善）

第13點 顯臨終念佛尚救，何況平生念佛（舉臨終攝平生）

第14點 顯臨終少念尚救，何況平生多念（舉少攝多）

第15點 顯以「惡人、臨終、十念」，攝「善人、平生、多念」

第16點 顯臨終助念尚救，何況平生自念

第17點 顯臨終念佛宿善深，何況平生念佛

第18點 顯稱名能使必墮地獄之人不墮地獄，使不能往生之人亦生極樂

第19點 顯以此啟發「一切眾生，只要念佛，必得往生」之信心，而歸一向專稱彌陀佛名

第20點 顯不論何人、何時、何處、何緣、何心、何數，都能念佛，都能往生，都具念佛功能

三．下品下生經文彰顯「念佛勝易」

第21點 顯為極惡最下機，說極善最上法。故淨土法門，法是易行極致，益是無上涅槃

第22點 顯彌陀悲救：根機極低——極惡最下機；方法極易——乃至十念法；利益極高——往生成佛益

第23點 顯三業無功，完全佛力，絕對他力，毫無自力；名號獨運，稱名獨達

第24點 顯彌陀佛名，功能力用，大利無上，念佛方是真善，超越定散二善

第25點 顯定散二善，不如念佛；定散二行，為歸念佛。善導大師釋「雖說兩門，意在專稱」

第26點 顯念佛功超定散二善，是故念佛往生，直入報土，超越品位階級

第27點 顯淨土宗是彌陀救度的法門，彌陀救度，無一遺漏，不論何人，只要念佛，都能往生

第28點 顯淨土宗是佛教大慈大悲、拔苦與樂、普度眾生之所在

第29點 顯淨土宗之稱名念佛，為一代教中最易行、最穩當、最直捷、最圓頓之法

第30點 顯淨土宗之念佛人應自視最下根機，全憑彌陀救度，專稱彌陀佛名



【附】述懷

【附】法語索引