道绰大师说，经典里面记载，佛度众生的方式可分四种：

诸佛出世，有四种法度众生。何等为四？
一者口说十二部经，即是法施度众生；
二者诸佛如来有无量光明相好，一切众生但能系心观察，无不获益，是即身业度众生；
三者有无量德用、神通道力、种种变化，即是神通力度众生；
四者诸佛如来有无量名号，若总若别，其有众生，系心称念，莫不除障获益，皆生佛前，即是名号度众生。

　　好像救火员要救火，会有不一样的处理方式，有的情况要用水来灭火，有些要用沙来灭火，有些直接用灭火器灭火。佛出现在这个世界度众生，视众生根机，也有不同的方法。

　　第一，「法施度众生」。佛讲法开示，我们听明白就成就了。

　　第二，「身业度众生」。佛陀用他的相好庄严度众，众生看到被摄受，马上就成就了。好像现在有些年轻人看到自己的偶像，那些明星不用讲话，就站在台上，底下那些歌迷就疯狂了，这只是一种比喻而已。佛的庄严相不可思议，众生看到会被摄受。

　　第三，「神通力度众生」。佛陀会以神通变化来度众生，就像现在，我如果单单讲课没有放投影片，大家可能打瞌睡。所以放些投影片，有些图案，看一下想一下，比较摄受。佛陀的科技更高级，他是神通变化的，马上变现十方世界给众生看；而且是真实实在的3D、4D、5D，不像我们是2D的平面电脑。

　　这些都是佛度众生的方式：讲法、相好庄严、神通变化。

　　但这些方法有时是有障碍的，因为这些必须要有佛在场才行。现在末法时代，都是欲界凡夫，跟二千多年前看到释迦牟尼佛，会是一样的情况吗？当然不一样。

　　又如，我们单看经书就能开悟吗？举例来说，佛在《金刚经》说：

世界，非世界，是名世界。
众生者，如来说非众生，是名众生。
凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。

　　这是佛讲的真理，我们听得懂吗？即使可以解释，但并不表示证悟了。就算佛现在亲自为我们讲说，我们也还是听不懂。因为佛所示现的这些方法，佛经也好、相好也好，必须要有相应的根器能力，不然也没有办法吸收。

　　佛教历史就曾发生过这样的事：佛讲《华严经》的时候，有些人因为境界不够，体会不到，所以他们被比喻成「如聋如哑」，听了等於没听，完全没办法理解佛讲的意思。就好像是幼稚园的学生到大学去上课一样，就是这种情况。幼稚园的学生只有ABC、１＋１的程度，肯定听不懂大学的课程，就算前面是顶级的大学教授，幼稚园的学生还是如聋如哑，没有办法沟通。

　　所以这些方法，除了佛陀要在现场，还有自己的根器要可以接受，才不会造成障碍。

　　第四，「名号度众生」。所以道绰大师说，佛最後还有一个度众生的方法，是人人都可以得度的，就是念佛法门，以「名号度众生」，这是佛最殊胜的度众生方式。为什麽？因为我们只要念「南无阿弥陀佛」而已。就好像打电话，只要按对号码，马上就接通了，我们不用明白手机是什麽做的，也不用看得懂说明书，也不用知道对方长什麽样子。念佛就是这样，南无阿弥陀佛就是阿弥陀佛的手机号码，我们虽然什麽也不会，但是只要念佛，阿弥陀佛那里就通电了，这就是无上的殊胜方便。

　　有些人很羡慕观想，其实念佛还比观想殊胜，为什麽？因为要观想阿弥陀佛，阿弥陀佛长什麽样子呢？他又不是我们这个世界的人；经典描述的阿弥陀佛相好庄严，我们又不确定自己理解得对不对，全世界画的阿弥陀佛也不大一样。

　　阿弥陀佛就是知道我们凡夫的根机，所以才以名号来度众生。阿弥陀佛说，你就天天念我的名号（南无阿弥陀佛）就好，就算出去上班工作，随时念佛就行，阿弥陀佛就在暗地保护我们。等到最後寿命到了，阿弥陀佛才现身，接引我们到净土。

　　有些人说，为什麽阿弥陀佛不现身给我们看？有时不现身给我们看，是慈悲我们，给我们看是慈悲，不给我们看也是慈悲。一来，阿弥陀佛是以佛号度众生；二来，不给我们压力，最後见面就好。这就是阿弥陀佛的慈悲智慧，以名号度众生，最方便慈悲而且最殊胜的法门。

　　道绰大师说：

称念，莫不除障获益，皆生佛前，即是名号度众生。

　　佛说，只要念「南无阿弥陀佛」，我们业障就能消除，最後肯定能生到阿弥陀佛的面前，人人都可以。「称念，莫不除障获益」，只要念佛，就保证百分之百成就。

　　刚才讲，佛讲的经典，我们不一定听得懂；佛的相好庄严，我们也没能力观。但是念佛就不一样，经典说，念佛完全没有障碍，「南无阿弥陀佛」六个字，不管是谁念，统统都有好处。我们常在路边看到有人立「南无阿弥陀佛」的石碑，这很明显也是名号度众生。

　　有一个关於慧净师父祖上家乡的故事。当时在师父的家乡有一位杜先生，他很热心，在当地常常帮忙别人，所以很受欢迎。杜先生并没有学佛，但是发心在当地盖了一间寺院。他不了解佛法，没有皈依，没有吃素，只是建了一间寺院。寺院盖好了，里面要有人主事啊，他也不知要怎麽做，就花钱请做经忏佛事的人来办活动。那时有人提议说：「我们到你的寺院念佛共修吧！」但是被杜先生骂说：「什麽念佛，哪有阿弥陀佛极乐世界？我都没有看到，不要迷信！」当时他觉得念佛乾巴巴的，小孩子都会，肯定没什麽了不起。我花钱做法会，敲敲打打还像样一些。

　　不过，一次的经历让杜先生彻底改变了。

　　有一位高居士，跟杜先生一样是很热心的人，但是杜先生觉得他头脑有点问题，为什麽？因为这位高居士整天就是「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……」念个不停，杜先生有时候还骂他：「念什麽佛，神经兮兮的。」但是高居士并没有跟他吵架。因为信阿弥陀佛是要有善根的，没有善根，解释再多也没用，所以不用吵架辩论。古人讲：「不知而不愠」，不要因为对方不知道而吵架生气，没有意思的。

　　後来，高居士往生前，突然告诉杜先生说：「我已经看到阿弥陀佛，也看到极乐世界，太庄严了，佛要接我去了。」杜先生一听就生气，说：「不要胡说八道。」人家告诉他预知时至，他还骂人家。不久，这位高居士就真的往生了。别人通知杜先生时，他还不敢相信：「前几天还好好的一个人，怎麽就真的往生了？」

　　高居士现在过世了，大家就说：「听说人过世要念佛，要不找几个人去为高居士念念佛，送他最後一程。」杜先生是领导，听了就很担心，因为一直以来他是花钱请人家做活动的，自己什麽也不会。不过他想，其他不会，但是动动嘴巴念佛，应该没什麽问题。毕竟高居士之前为大家服务这麽多年，不去送他，好像也说不过去。

　　结果杜先生找了八个人，包括他自己，就去为高居士助念。但是这些人平常没有学佛、皈依、吃素，助念要开示也不知道讲什麽，有什麽仪轨也都不懂。杜先生硬着头皮，就只是去念这句「南无阿弥陀佛」。一般助念都念八个小时，他们也不懂，由於当时天气很热，所以他们只念两个小时而已，就这样单一、单纯的念完佛。

　　高居士往生一个月後，他的家人来找杜先生。高居士的家人没有学佛，没有来过寺院，没有任何宗教信仰，但却突然来找杜先生，为什麽？因为他们梦到高居士全身发光，站在莲花上面笑眯眯说：「我已经在阿弥陀佛身边，一切都很好，不用担心。」高居士还在梦里交代，要感恩当时杜先生带人来念佛，并且请家人转告杜先生，念一句「南无阿弥陀佛」就够了，不用修其他的。

　　我们看，不学佛的家人能够梦到这样的情境，还讲出这种话，肯定是高居士示现给家人的。当时还有其他人，在同一天晚上也是跟他家人一样，梦到高居士，情况也差不多。

　　这件事情让杜先生受到启发了，他原来以为一句南无阿弥陀佛是很迷信、单调、没有味道，总不如经忏佛事、敲敲打打热闹些。但是眼前活生生的例子，不由得他不信。高居士是他最熟悉的，从以前到现在就只有念佛，就这样预知时至往生净土，走得这麽好。而当时他助念，也只是念佛，什麽都没做。之後，我们把弥陀救度的法门传到那里，让杜先生更明白这句佛号的殊胜利益，他就皈依了，法名「佛悟」，佛悟居士就这样开始护持净土宗的念佛法门。

　　在那个期间还发生一件事。厦门有个地区，有一条马路长年常发生车祸；那个地方又靠近海，小孩子去游泳，常遭溺毙。他们就想，这不是办法，不如试试看阿弥陀佛的力量。所以就在这个地区的四个入口，各立一个南无阿弥陀佛的石碑。效果还真惊人，立了以後，就没发生横死的事情，车祸少了，溺水的事也没有了。後来，这个地区的人觉得放四个碑太少了，就发心，只要是危险的地方就立碑。因为他们知道了阿弥陀佛的好处，知道是南无阿弥陀佛的力量。

　　所以道绰大师说：「称念，莫不除障获益，皆生佛前，即是名号度众生。」凡是有佛号的地方就能消业障、得利益，最後的利益就是生到阿弥陀佛的净土。今天讲的故事就是最好的证明。

　　有些人看不起佛号，那是因为不懂得佛度众生的方式不同。有些是要戒定慧、诵经、观想，但是以佛号来度众生，也是其中一种。

　　道绰大师说：

计今时众生，即当佛去世後……应称佛名号时者。

　　在佛灭度几千年後的今天，我们除了念佛没有别的出路。因为离开佛陀时代越远就越污染。想想看，正法时代，佛陀一讲法，大家都证果了；现在讲法，大家听不懂还打瞌睡，真是差太多了。所以也要很感恩阿弥陀佛的慈悲，成就这麽简单殊胜的法门。

　　每一尊佛度众生的方法都不同，有些是讲法，有些是观想，有些是神通变化，但是阿弥陀佛是以名号来度众生，这是阿弥陀佛愿力的特别，也是最简单、最殊胜的。念佛没有条件，只要念就行了，这是道绰大师根据经典告诉我们的，希望我们能念佛得度，离苦得乐。

　　南无阿弥陀佛  （待续）