这次我们学习《佛说阿弥陀经》，可能有人会问：「佛经到底讲的是什麽呢？为什麽要看佛经呢？」如果讲得简单的话，佛经讲的就是实相，就是事实真相、真理。我们学佛就是为了得到真实的东西、真实的利益。是吧，各位？是真的东西好，还是假的东西比较好？讲得更白话一点，你要真钱，还是假钱？讲佛法很难懂，讲钱最容易，一听就知道是真的好。那佛经所讲的，其实都是真实的利益。如果比较来说，世间所有的东西基本上都是虚妄的。当然讲虚妄不是说什麽都没有，只是说世间的一切东西，只是给我们看一看而已，但是它的本体确实是虚妄的。佛门有一个很有名的故事就是让我们能够体会到这一点。
在《出曜经》记载，有一位国王十分宠爱他的女儿—–小公主，所以这位公主就慢慢变得很刁蛮。只要是她想要的东西，她就一定要得到才行。那有一次下雨了，在雨水当中，这位小公主看到水泡圆圆的飘在空气中。她觉得这个水泡很好看，所以她就想，如果能把水泡做成装饰品戴在头上，肯定很美。国王就说：「水泡怎麽能做成装饰品呢？」但是这位刁蛮公主不管，就说：「如果不给我做，我就死给你看！」就这麽不讲理。国王很无奈，只好发通告，找天下所有的木匠，要他们把水泡做出来，做不到就杀头！公主疯了，国王也跟着疯，竟然要为一个不实际的事情杀人。大家听了都很紧张，因为这种东西根本是做不出来的。
就在这个时候，来了一个老木工，他就说：「水泡的装饰品我会做，交给我就行。但是我要求请公主自己来选择她喜欢的水泡，请她选好了再拿过来，我才可以把它做出来。」公主听了就很高兴，终於有人会做了。所以她二话不说马上去拿水泡。结果她没有想到，她刚要拿水泡，甚至不要讲拿，只要她一碰水泡，水泡就破了。拿一个破一个，拿两个破两个。忙了一天，东拿西找的，一个水泡都没有拿到。公主这个时候才放弃，就说我不要水泡的装饰品了。
这是佛门里面很有名的一个故事。佛说，世间虚妄就是这样。虚妄不是说什麽都没有，是看来有那个形象，但是那只是虚妄相，一点就破了、抓不住，跟水泡就是很像。人生其实不就是这个样子吗？人家称赞我们也好，嫌弃我们也好，高兴也好，痛苦也好，甚至世间的一切：家庭、事业、还有跟着我们二十四个小时的身体，有谁真的可以控制得住呢？我们连我们自己的身体都控制不住。是吧？各位，我们今天不要身体老病，可以吗？不行；我们不要老，天天就喊「我是十八岁」，结果年年过去，皱纹还是年年长；我们不要身体生病，但是身体时不时就会生病。身体都控制不了，更何况是身体以外的东西。这次的疫情更让我们体会到无常、抓不住的感觉。每天看着疫情变化就好像过山车一样，有时高，有时低；今天以为减缓了，明天突然又冒出来。这个就是世间的虚妄，就没有一个是永恒的。所以，如果还要执着虚妄的东西，到头来还是自己痛苦而已。就像刚才那位公主想抓水泡，就抓得很痛苦一样，因为要抓一个抓不住的东西肯定是痛苦的。所以人为什麽有痛苦呢？就是因为太在意世间虚妄、抓不住的东西，所以才会痛苦。
像一位董事长在台上位高权重的时候，很多人给他鼓掌、送礼物；他感觉很高兴、很光荣，但是下台退休的时候往往都会感到很落寞、很痛苦，因为他就是想永远抓住在台上的感觉。又好像一位先生失去了太太很痛苦，因为他就只停留在和太太在一起的时期。其实如果回想起来，那位董事长在没有当董事长的时候，或者那对夫妇在结婚之前，不也是一个人过生活吗？我们出生在这个世界本来就是两手空空的来，走的时候依旧是两手空空的走，但是为什麽经过事情的转变，再转回来变成跟以前一样的时候，反而会痛苦呢？其实都是自己迷失在人生虚妄的过程中，被迷得团团转；想要抓但是抓不住，得不到就造成了痛苦：什麽爱恨情仇、忧悲苦恼，越滚越大，最後形成六道轮回的监牢把我们自己困在里面出不去。其实到头来都是冤枉白白受苦、自己害到自己而已。所以为什麽我们要学习佛经？因为佛法是真理，真理就是可以破掉虚妄的。佛告诉我们哪个是真实的，哪个是虚假的，才不会被迷惑得团团转，让我们离苦得乐。
不过，虽然真理是真理，但是在其他法门来说，这种真理实相，我们是很难做到的，甚至是不可能。为什麽？因为佛说，真理就是一切万物不生不灭、不增不减，所有一切本来就是如如不动。但是这样的境界，我们凡夫根本不可能做得到的。是吧，各位？讲「不增不减」，那如果今天外面的东西涨价了，我们能不增不减吗？不行了，开始头痛了。孩子考试成绩退步了，我们还能不生不灭吗？也不行，开始生烦恼了。所以有些人讲自己没有烦恼，其实不是真的没有烦恼的。我们看，他们讲什麽叫没有烦恼呢？孩子听话考试一百分，每个月工作顺利，薪水一百万，身体健康万事如意……这个叫「没烦恼」。这些在佛菩萨的真理来说，都是烦恼，因为我们已经执着在这些事情上面了，就认为家庭事业工作顺利才是好，不顺利就是不好；但是世间的东西是无常的，等到失去的那一天，就像刚才所讲的，这些人肯定就痛苦了。佛菩萨就不会这样，因为佛菩萨不管是有、还是没有都一样，如如不动、始终如一，所以佛菩萨永远是在安乐的境界，不会痛苦的。
但是这样的境界又不是我们凡夫可以做到的。祖师道绰大师就说：「若据大乘，真如实相第一义空，曾未措心」；又说：「无问道俗，未有其分。」 这种其他法门真如实相的境界，我们从来没有证过，现在不管出家在家其实都没有份，因为境界太高，对我们来说太难了。不相信的话，我们去看看《金刚经》、《华严经》、《法华经》、《楞严经》，《心经》。请问我们看了这些佛经，我们就能成为佛菩萨了吗？还是没有啊。我们看了这些佛经还是成不了佛菩萨，最後变成佛经在看我们而已。
尤其现在已经是末法时代，以後还要进入灭法时代，就更加困难了。所以讲白了，这些其他法门的修行证果的方法是有季节性的，就好像我们现在讲的有季节性的蔬菜水果一样。季节性的蔬菜水果就是只有一个时期才会有的，譬如我们讲的榴莲就是这样。榴莲是属於季节性的水果。季节性的水果，大概一年在某一个月份才会生产比较多；过了这个时期，榴莲就长不出了。如果过了季节还想吃榴莲，就只有不大好吃的榴莲或者是假的榴莲了。假的榴莲就是做起来很像，味道都很像，但是毕竟是假的，是调味料调出来的而已。
相同的，讲其他修行证果的法门其实是在佛陀时代，或者靠近佛陀正法时代才有办法成就，越往後就只是空有样子。所以才说佛陀入灭过後几百年就是「像法时代」，就只是「像」而已。但是现在甚至连像都不大像了，因为已经到了「末法时代」。现在人就算可以打坐参禅，看起来如如不动，手还结印，看起来跟佛很像，但是真的就只是很像而已；再像也不是真的。就像刚才讲的假榴莲，就只有味道很像，但是就不是真的榴莲；就不是真的佛菩萨。现在讲「活佛」，其实也不是真的佛嘛，是不是？佛就说了，在这个世界，上一尊佛是释迦佛，下一尊就只有弥勒佛而已；这个中间几万亿年是没有佛的。所以我们这个时代就是这样，已经是没有办法的事情。
所以释迦牟尼佛早就知道我们众生不行，才给我们宣讲这一部《佛说阿弥陀经》。这部《阿弥陀经》的法门就太简单，因为佛告诉我们，只要执持名号，念南无阿弥陀佛就行了。
祖师昙鸾大师说：「释迦牟尼佛在王舍城及舍卫国，於大众之中说无量寿佛庄严功德，即以佛名号为经体。」 舍卫国就是释迦牟尼佛讲这部《阿弥陀经》的地方。《阿弥陀经》里介绍阿弥陀佛极乐世界种种庄严功德，其实就是以这句南无阿弥陀佛作为根本的本体。也就是说，这句南无阿弥陀佛是真实功德，是真理实相。所以《阿弥陀经》更是直接把佛号放在经题里，直接了当、清楚明白。我们众生也不用再东寻西找了，也不用自己开悟、东修西修了，就是直接称念南无阿弥陀佛就行。就好像吃饭一样，人家把饭煮好了，我们直接吃就行，现成的。这样以其他修行证果的法门跟念佛法门比较的话，念佛就显示太简单殊胜了，因为念佛法门就是只要念佛就行。
佛说：「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友；当坐道场，生诸佛家。」这是佛对全法界的众生的宣告。佛就说，如果有人念「南无阿弥陀佛」，他就是「人类当中的佛」，因为芬陀利华就是佛的意思。而且佛陀交代我们一定要肯定这样的事实「若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华」就是只要念佛就成佛。所以，现在念佛，就有极乐世界的观音势至菩萨来护念念佛人，到最後就能够生到诸佛的家—–阿弥陀佛的极乐世界。阿弥陀佛的极乐世界是很特别的，因为极乐世界是十方诸佛的家，十方诸佛的家都在极乐世界。所以我们去了极乐世界，就等於跟十方诸佛做邻居了。跟诸佛做邻居，那不就是说我们也成佛了吗？当然的，因为不是一家人，不入一家门啊。所以这个还得了，因为佛说，就简简单单念这句南无阿弥陀佛，就能得到这些全部的利益。所以这句佛号就是这样不可思议。
像我们常常听到王呆头的故事就是这样。根据历史记载，王呆头是智障的，所以都不能上班工作；也常常没有饭吃，因为他连饿了都不会去要饭。人家给他钱，他连钱都不知道是什麽东西。过後被人家收留，人家叫他念佛，但是他连念佛都念得乱七八糟的，因为他痴呆到连讲话都讲不清楚，自然佛号也没有办法念好；而且每次念佛都打瞌睡，气得照顾他的人整天就是打他：「叫你念佛，你还给我打瞌睡！」 就一边打他、一边骂他，就逼着他念佛。但是每天也不是念很多。
只是没有想到，有一天晚上，王呆头突然就跑去笑那位照顾他的人。为什麽笑呢？王呆头就说：「您叫我念佛自己又不念，如果您能像我这样呆呆地每天念佛的话，您早就到极乐世界解脱成佛去了，早就不用在这里受苦了。」 他的师父听到王呆头这麽讲，都不知道发生什麽事情—–哇，王呆头不仅会讲话，还会讲得这麽流利、还这麽有逻辑思维的？到底怎麽回事—–结果讲完这句话，第二天一早，王呆头就往生净土去了。更惊讶的是，他的师父从来没有告诉他念佛做什麽的，而且以他这种人，就是跟他讲也是白讲，他听不懂的。是啊，他连肚子饿都不会去找饭吃，那还能讲什麽道理。但是人家念佛照样往生，阿弥陀佛照样来接引。
所以印光大师说，念佛法门是「潜通佛智，暗合道妙」，就是这麽一位呆呆的人念佛，自然的、不知不觉的也能得到利益。「潜通佛智，暗合道妙」就是不知不觉的意思。其他法门讲开悟证果、明心见性、大彻大悟，那个是很明显通佛智、明合道妙；其他法门开悟证果都是清清楚楚明明白白知道自己得到利益的，没有一个开悟的会是傻瓜。但是念佛法门反而是倒转的，他是潜通佛智，暗合道妙，就算是傻里傻气、糊里糊涂、不知不觉地念佛都能得到好处的。很可能连念佛人自己都不知道，但是阿弥陀佛自然就会护念他。
就好像一台手机，就算我们不知道它背後是什麽科学道理：为什麽手机可以打电话？为什麽手机可以打给这麽远、连美国都可以联系上？这些科技的道理，我们都不明白是为什麽。但是只要按对的号码，电话就能打通了。是不是？阿弥陀佛就是这样。虽然王呆头什麽都不知道，连基本的1+1=2都不会算，经书更不会看，连讲话也讲不清楚，但是他念佛，这就是打通了阿弥陀佛的电话。南无阿弥陀佛就是阿弥陀佛的私人电话号码。那念佛就打通电话了，阿弥陀佛肯定来照顾他了。结果还真的，我们看，最後他真的就是这样到净土成佛去了。
印光大师说：「愚夫愚妇，颛蒙念佛，即能潜通佛智，暗合道妙」，「颛蒙」就是傻傻的意思，就是什麽都不懂的人念佛，不知不觉都能得到好处。如果真的要懂什麽道理才可以的话，那我们讲的三恶道，尤其是动物就不能得到好处了。是吧，各位？一只小鸡小鸭懂什麽道理？要懂道理才来念佛，那他们肯定不行了。您家里的小鸡听得懂人话吗？那不行啊。但是小鸡小鸭也是阿弥陀佛救度的对象，因为他们听到佛号就能得度。
有一位李居士就有分享过这样的故事，他本身是一位念佛人，也常常叫自己的小孩或者亲戚朋友的孩子念佛。有一次新年回家，一大清早天还没有亮，就看到自己的爸爸妈妈杀鸡。在家人难免这样，新年杀鸡准备食物。那李居士看到就赶紧为那只鸡念佛，但也只是念一下子而已。
过後，小孩子们都跑去邻居家玩，等到吃饭的时候，他就去那里叫小孩子回家吃饭。一进邻居家，刚好看到邻居家也是刚刚把鸡杀完了。所以说，华人的新年多惨呀，也是很颠倒的，因为明明说要吉祥安详，结果新年的时候就拚命杀生。有这麽多杀鸡的惨叫声，怎麽可能是吉祥呢？一听就不舒服。没有一只鸡鸭会很舒服的高高兴兴躺在那里说：「来！你杀吧！我很高兴被你杀！」 哪有这样的。杀鸡都是被压、被抓，在极度恐怖中被杀的，那这样会吉祥才奇怪。不过在家人也没有办法，家人就是喜欢这样子弄，哪有办法？只能多念佛，这也是我们念佛比较多的时候；平常可能爱念不念的，但这个时候看到这种事情就会多念几句佛的。那李居士来到邻居家，看到一地都是血，鸡死在旁边，也是赶紧念几声。带小孩走的时候，就问他们：「刚才你们看到隔壁叔叔杀鸡的时候，有没有为那些鸡念佛呢？」 两个小孩子就说有念佛，因为他们从小就养成习惯了；陈居士教他们，只要看到动物被伤害就要为牠们念佛。所以这些小孩看到鸡被杀的时候都是有念佛。
但是更想不到的是，接下来这小孩子就讲，当他们为了鸡念佛的时候，就看到阿弥陀佛带着莲花来接引这些鸡，鸡一上了阿弥陀佛的莲花就变成了人的样子，就这样跟佛走了。各位，鸡上莲花。由於当时是两个孩子，陈居士听完这个讲完，又再问另外一个；另外一个孩子也是讲出一样的故事。也是佛带着莲花出现，鸡上莲花。各位，我们要知道这两个小孩一个才七岁，一个才六岁。这麽小懂什麽，肯定是他们看到什麽就讲什麽。这些小孩就是在邻居杀鸡的时候念佛，这些鸡真的就被阿弥陀佛度走了。
等到晚上的时候，这些孩子就跟陈居士说，「叔叔，刚才我忘记告诉您了，早上我睡觉的时候梦到阿弥陀佛来到我们的家，把家里被杀死的鸡接到极乐世界去了。」 陈居士就感到很惊讶了。因为刚才讲了，早上他看到父母杀鸡，他为那些鸡念佛的时候，这些小孩其实都没有睡醒，那个时候还很早。小孩子也不知道家里有杀鸡、也不知道李居士有念佛的。但是小孩就梦到这样的事情。所以陈居士就想到说，阿弥陀佛大慈大悲愿力真的不可思议。真的是救苦救难。他这样念佛，阿弥陀佛来了；小孩子为邻居家杀的鸡念佛，阿弥陀佛也是来了。善导大师就说：「弥陀应声即现」，阿弥陀佛真的是平等普度一切众生的，包括惨死的动物也一样。真的不可思议。
所以这就是《佛说阿弥陀经》里面所讲的真理，就是一句南无阿弥陀佛。我们一般人认为说，要会修行，要开智慧，要圣人念佛才可以。但是这个故事里面往生的是只鸡，而且是被杀的鸡，是糊里糊涂又是惨死的鸡。各位，如果今天一只惨死的鸡听到佛号都能被阿弥陀佛救度的话，那我们人还不行吗？如果还有人说我们人类念佛不行，那不就是连鸡都不如了吗？刚才念佛的人又不是出家人、修行人：一个是陈居士，是五欲六尘的在家人；另外一个是小孩子，完全什麽都不懂的小孩子。说到念佛的时间呢？也不长，就几声佛号几分钟而已。
所以这句南无阿弥陀佛真的不可思议，一念佛，阿弥陀佛就显现。不管听到佛号的是谁，不管念佛号的是谁，只要是六字南无阿弥陀佛，就能成就，阿弥陀佛就会现前接引护念。小孩子看到鸡上莲花就转变成庄严相，到了极乐世界肯定就能现佛身，鸡都能成佛了。在《庄严经》（《无量寿经》异译本）阿弥陀佛就说：「所有一切众生，及焰摩罗界，三恶道中地狱、饿鬼、畜生，皆生我刹、受我法化，不久悉成阿耨多罗三藐三菩提，一切皆得身真金色。」各位看看，阿弥陀佛亲口讲的，畜生到阿弥陀佛极乐世界，都能成佛，而且是「如佛金色身」。刚才我们也看到，佛说：「若念佛者，即是人中芬陀利花」，现在是「鸡中芬陀利花」。这个就不可思议。不过这就是念佛法门的殊胜。
如果跟其他法门来比较的话，刚才讲的王呆头、被杀的鸡是不可能成就的。是吧？今天难道可以叫一只公鸡去打坐、开悟、断烦恼吗？人都不能开悟、断烦恼，还能叫公鸡去开悟、断烦恼吗？这是开玩笑才有的事情。
所以印光大师也说过「念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之於东洋大海外。不然，恐为所误」，就是说念佛人其实不要太聪明。印光大师甚至说，有点小聪明、小智慧的，也要把它丢到大海去，给它冲走。为什麽？因为有些人就是聪明反被聪明误。像有些人会说「怎麽可以只念佛？我还要修这个修那个的…」、「鸡、呆头怎麽可能能成就呢？」…这种就是聪明反被聪明误了。佛讲的念佛，哪里还敢这样怀疑呢？是吧，我们怎麽敢怀疑阿弥陀佛的救度呢？今天总统来到我们家，跟我们说：「你中奖了，我要给您一百万。」 我们这个时候会不会怀疑？通常都不会怀疑，毕竟人家是总统。那各位，总统的话都不会怀疑了，结果我们还怀疑佛经、阿弥陀佛的话，那这个有没有搞错呢？所以印光大师说：「聪明智慧，须抛之於东洋大海外。不然，恐为所误。」自己的小聪明全部都要冲掉，好像上厕所冲马桶那样冲掉。阿弥陀佛要救我们，我们就是念佛接受阿弥陀佛的救度，就是这麽简单，就是相信自己念佛绝对往生，「不管我是谁，我是怎麽样的一个人，不管我的业障有多重，不管我要念到怎麽样，我都相信阿弥陀佛决定能救到我、护念我」，就是这个想法而已。除了这个以外的想法，全部都要丢掉，要不然肯定到最後就是聪明反被聪明误了。想太多、怀疑太多，到最後搞不好还输给一只公鸡。像王呆头刚才最後的留言就是这样，他跟他打坐的师父说的：「师父，您整天这样修那样修，都不如像我每天只会念南无阿弥陀佛。每天念佛的话，早就得生净土成佛了。」 所以这些人、甚至动物，他们真的是笨吗？看起来是笨，好像只会念佛什麽都不会，但是笨笨能到极乐世界跟阿弥陀佛在一起成佛，那这个就是很好的笨蛋。这个真的是笨到有价值了。在这个世界能够笨到有价值也只有念南无阿弥陀佛才有的。《无量寿经》说「明信佛智」，念南无阿弥陀佛，无上功德。所以选这一种依靠阿弥陀佛救度的念佛法门，才是真聪明。虽然看起来念佛很笨，但是实际上是大聪明的事情来的。是啊，今天有车不坐，偏偏跑步，这是聪明吗？看起来好像很厉害：哇，不坐车，跑步，真厉害！但是就给人家讲两句厉害而已，实际上是笨死了。是啊，再会跑，也是输给坐车的嘛。坐车的人，虽然看起来没有付出、很笨，但是实际上得到大便宜了。念佛就是这样。虽然念佛人看起来是笨，但是是坐在阿弥陀佛大愿船上面，这是超越到不可思议。人家靠自己修行需要三大阿僧只劫，但是我们一念佛就超越，所以到最後谁笨呢？没念佛才是最笨的。
像之前，也是这一两年，我们有一位法师的父亲刚刚往生了。这个事情也是很特别的。这位老爸爸，是已经八十多岁了。大概在三年前被诊断为癌症晚期，有肿瘤，但是年纪太大，医生就说不能动手术了。那这位老爸爸一直是有念佛的，所以既然没救了，也不能治疗，所以也不吃药，就念佛。还是跟平常一样生活。
结果没有想到，就这样念佛，老爸爸竟然一点痛都没有。就这样过了一年再次检查，癌症的肿瘤细胞都不见了。各位，八十多岁，癌症晚期，没有动手术、没有吃药，一点痛都没有，而且肿瘤还自动消失了。所以阿弥陀佛真的不骗人的，阿弥陀佛真的保佑。只是最後两个月，老人家身体感觉比较弱而已，也没有什麽。那就在往生那天的下午，老人突然说，他看到阿弥陀佛了。过後当天就安然随佛往生净土了。
之前，这位法师之前有跟我私下抱怨说，他的父亲在家的时候很喜欢看电视，而且跟他讲往生极乐世界，老人家好像也不大爱听。可是他就是每天都有念佛，只是不大喜欢听到人家跟他说往生极乐世界的事情而已。我当时就跟法师说：「老人家每天都有念佛，而且还念佛念到肿瘤都不见了，那这样肯定没事的啦。到时阿弥陀佛拖都会把他拖去的。根本不用太担心。有一些习气也只是我们凡夫的习气。谁没有习气呢？人人都有习气，只是不同的习气而已。但是有念佛的话，时间到了，阿弥陀佛自然会有安排。」 结果还真的，当天这位老爸爸就见佛安详往生了。所以阿弥陀佛最慈悲，这句佛号最殊胜，我们只要念佛，不管我们如何，照样成就，百分之百决定成就得生净土的，「潜通佛智，暗合道妙」。所以遇到这样慈悲的阿弥陀佛，我们也就安心了，因为我们这一生决定得度，我们身旁的人也能得度了，自利利他都圆满。
总结
这一堂主要是讲到《阿弥陀经》的真实利益就是这句「南无阿弥陀佛」。佛教所有的经典都是追求真实的利益的，因为唯有真实的利益才能够让我们离苦得乐得到真正的解脱。但是在其他法门来说，要得到这样的利益首先就是要理解开悟，还要修行，差不多要经过三大阿僧只劫才可以达到目标。但是念佛法门就只是称念这句南无阿弥陀佛就可以了。这句「南无阿弥陀佛」就是《佛说阿弥陀经》的真理。阿弥陀佛就是把真理化成一句「南无阿弥陀佛」给我们念。就好像说科学家讲科学知识，我们听不懂，所以他们就直接发明一台手机给我们用，一按就行了。刚才所讲的王呆头、公鸡、法师的父亲就是会按电话的人；天天念「南无阿弥陀佛」，就是按对了阿弥陀佛的电话了。就算我们现在是凡夫来念佛，还是能感应阿弥陀佛的护念接引，最後到净土成佛。不断烦恼的凡夫念佛就能得到这样的好处，这也是念佛法门超越其他法门的地方。