《佛说阿弥陀经》：
彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。
这是《阿弥陀经》提到佛光的经文。另外还有两段相关的经文，如下：
《佛说阿弥陀经》别译本：
彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事，无有障碍，由是缘故，彼土如来名无量光。
《佛说观无量寿经》：
光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
从这一段经文，我们可以看到佛光摄取我们众生的利益。讲到「光」，我们这个世界的光是来自太阳的光。太阳的光，最大的功能就是让我们这个地球可以万物生长。太阳一照，植物，包括我们人类就能自然地成长。没有太阳，地球上就没有任何生物了，是不是？所以太阳光可以说就是帮助万物生长的。那阿弥陀佛的佛光呢？阿弥陀佛的佛光就是专门摄取十方众生的，这就是阿弥陀佛作的佛事。这种佛事，就是《弥陀经》讲的，让我们离苦得乐、得到极乐。
但是我们要知道，讲到「乐」，其实不一定是指世间的福报。一般人认为：「我有福报，我就快乐了！」 但是，我们真的确定当我们有福报的时候，人生就能圆满快乐了吗？如果有福报就等於安乐，那世间的有钱人、富贵人应该是最快乐的。但是，事实是这样子吗？我讲几个例子。
一般人可能认为当总统是件光宗耀祖的事情。如果你的孩子是总统，你会不会觉得很光荣、很幸福呢？当然多多少少是会有的，因为普通人连跟总统拍照都觉得很光荣，更何况现在你的孩子是总统呢。这几年，有一位埃及总统「穆尔西」先生，据说他是第一位通过民主制度选出来的总统。这位穆尔西先生靠着自己的人格魅力推翻之前的独裁统治，让埃及走向民主，也因此成为第一位由人民选出来的总统。所以，他是一位很厉害的人物，要不然埃及人民也不会选他当总统的。那你们觉得穆尔西先生的未来会怎麽样？肯定是光宗耀祖，青史留名的，对不对？但是在历史当中的有名，通常分成两种：一种是很成功，一种就是很失败。一个人可以在历史中流芳百世，也可以遗臭万年。这两种就是历史记住一个人的方式。很遗憾，穆尔西先生最後却失败了，因为他才当了一年的总统，就被军队强制罢免而被拉下台，并且以罪犯的名义把他抓进监牢。最後哪知道他一上法庭，突然就倒地死亡了。就这样奇怪，一上法庭就死了！连他的家人都不可以见他最後一面，也不能处理他的遗体。官方直接把穆尔西总统的遗体偷偷埋掉。至於是否有什麽阴谋之类的，就不得而知了。本来，这位总统的当选被称为「阿拉伯之春」，结果转眼就变成「阿拉伯之冬」。春天是代表希望，冬天则代表绝望，穆尔西总统本来是要带领国家走向民主自由的，是象徵「春天」希望的开始。结果好景不长，谁也没想到结果会是这样的。所以有福报、富贵就幸福了吗？很显然不是的。穆尔西总统之前有这麽多人支援他，可以说是影响整个埃及的人物，最後还当了总统，富贵和福报都是极佳的。结果没有想到，一年就倒台了，而且最後都不知道是怎麽死的。所以，福报是不是一定就代表安乐呢？这可不一定。
富贵当官不一定安乐，那世间很多有才华的人，基本上都差不多。我上次看到一份资料，在我们这个时代，名人自杀的人数大概就有上百位。这些都是名人，不是普通人，其中有歌星、明星、老板、银行家、足球运动员、音乐家、奥运冠军、律师、科学家等等一大堆名人，他们最终都走向自杀。我们一般认为，有才华一定受人欢迎，人生就从此圆满了。但是，却有上百位才华横溢的人，心情是这麽绝望。所以不要认为一个人很有名气、很受欢迎，就代表她一定幸福，这可不一定的。人内心的问题是很难从外表看出来的。当这些名人得到这麽多的荣誉，看起来是那麽的风光，谁都没想到，他们最後会因绝望而走向自杀。所以再有才华、再有福报也不代表一定能得到安乐。
还有，一般人讲的长寿、子孙满堂也是一样的。华人最喜欢的就是长命百岁、子孙满堂，认为这就是有福报。其实，长命百岁是蛮「吓人」的。如果一个人长命百岁，但是牙齿都掉光了、浑身是病、吃不下饭、晚上睡不着，那这样的长命百岁看起来也不是什麽好事，对不对？所以长命百岁等於是幸福，确实是一个问号。还有，子孙满堂也是。子孙满堂，但是也要有好的子孙。福建话有一句话说：「好子好七迌，歹子不如无」。就是说，好的孩子可以好好玩，但是如果是坏的孩子，还是甘愿没孩子的好。各位，如果今天你的孩子太优秀，然後跑去出家，你接受得了吗？那不大好的孩子就留在家里，你又接受得了吗？要优秀、又听你的话、又顾家、又有才华、又上大学、又当专业人士、又富贵……这样的孩子几辈子都等不到的。因为这里是五浊恶世，现在又是末法时代，我们也不是那样的人，怎麽可能能生出那样的孩子呢？就算我们是优秀的人，也不一定能保证我们能生出这麽好孩子的。释迦牟尼佛其中一个孩子叫善星比丘，他诽谤佛法，最後还堕落地狱。释迦牟尼佛尚且如此，更何况我们普通人呢？这里是娑婆世界，娑婆世界一切都是苦、空、无常的，所以没有人敢跟你保证。如果有跟你保证，你绝对可以生出优秀孩子的人，不是疯子，就是骗子。骗子神棍就是喜欢拿这些事情欺骗无知的人。
就算孩子真的健康长大、走入婚姻、成家立业，那就一定能圆满了吗？各位，看戏的人才会说结婚是大结局，但是在现实的生活中，结婚才是考验真正的开始。想想看，如果你的孩子娶太太，结果没想到结婚的第三年，媳妇突然离家出走，留下三个孩子没人照顾；或者女儿嫁人几年，突然被先生抛弃；或者孩子的家庭出现种种的不如意。到时身为长辈的你，又是什麽感受呢？会不会梦想破灭？如果把人生幸福的定义建立在世间的这种事情，那肯定会梦想破灭的。各位，不是我很悲观，要知道，我们做出家人的，每次遇到来佛门的人，从来都不是那种今天心情很好就突然跑过来的，都是「无事不登三宝殿」，都是有事了才会来找法师谈的人。像刚才讲的事情，都是我出家以来一直听到的，要不然我怎麽会知道呢？其实出家人常常会被认为是「听经」，其实我都是听「家家有本难念的经」比较多。所以华人讲的「长命百岁，子孙满堂」就是有福报、就是幸福，这个话讲得真的不实在。佛就不是这麽说的，因为这个世间的福报快乐其实是夹杂着痛苦的，没有人可以永远地快乐。想想看对不对呢？你可以找到一个从出生一直幸福到死的人吗？人生一辈子从来没有遇到一点点的逆缘？可能吗？各位，不要看别人，先看看我们自己，我们活到今天，遇到了多少不如意和挫折。
尤其我们在这个世界，苦的力量永远是大过快乐的。苦的事情一来，所有的快乐瞬间就消失了。譬如说，讲得不好听的，如果我们去吃喝玩乐十天，前面九天都玩得很快乐、体验得很满足。但到了第十天，在回家的路上，突然一辆汽车把我们撞倒。各位，请问这个时候，我们还会不会记得前面九天的快乐旅行呢？我们会不会说：「划算了，前面九天，我玩得很开心，最後一天被车撞也不要紧。」会不会这样？肯定不会的。被车这麽一撞，不要说近期的快乐，甚至几十年以来的快乐，就会在这一瞬间马上消失得无影无踪，取而代之的只有痛苦。所以龙树菩萨说：「苦力多，乐力弱；若人遍身受乐，得一处针刺，众乐皆失，但觉刺苦。」我们在这个世界苦的力量永远都会超过快乐的。苦一来，一辈子的快乐就马上消失了。菩萨甚至说，不用说被车撞，我们的身体现在只要被刀割、被一根针刺到，就会痛得什麽快乐都忘记了，更何况我们这辈子遇到的事情不止是单单受伤流血这麽简单。像古人所说「利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消」，身体受的伤，治疗一下还能够好，但是人与人之间，情感问题的苦就不会这麽好过了。譬如我们看到自己身旁的亲人遇到老病死，像有些人看到自己的爸爸妈妈在病床上痛苦挣扎。还有怨憎会、求不得，就是那种「你不喜欢的人，偏偏躲不开他；或者想得到的东西，不管你怎样努力都得不到；你对我不好，我对你不好」种种心里的苦和无助是很不容易的。所以师父说过，苦瓜的苦不算是苦，心里面的苦才是真正的苦。这个世界是没有真福报的，因为这个世界，苦的力量超过快乐太多太多了。所以，也就从来没有一个人可以一直笑到最後的。整天笑的人，大概只有在疯人院才会找到。
所以阿弥陀佛的佛光摄取我们，首先是要给我们真实的福报、真实的快乐，就是摄取我们这些念佛人到一个永远没有苦，只有永恒快乐的极乐世界。极乐，就是最圆满的快乐。极乐世界没有刚才所说的世间任何的苦，也没有在学佛修行上遇到种种障碍的苦，完全就是和佛一样的涅盘境界的大安乐。这就是阿弥陀佛的佛光摄取我们，给予我们最真实永恒的福报和安乐。所以，这麽好的地方为什麽我们不要去呢？不要去不就太可惜了。我们这个世界，美国、香港、日本都有（Disneyland）迪斯尼乐园。在疫情之前，迪斯尼乐园非常受欢迎，每天有很多人会去排队买票，甚至还要坐飞机去。Disneyland都要去了，那更不用说是阿弥陀佛的Pure Land极乐世界了。两个都是有「land」，为什麽你要去迪斯尼乐园，而不去极乐世界呢？对不对？是啊，去迪斯尼乐园也不是转两圈就能解决我们的苦恼的，但是Pure Land极乐世界，我们去转一圈，所有的苦难都变成大安乐了，那还不去怎麽行呢？
所以说，要到极乐世界才能得到这样的利益，而去极乐世界和念佛又是分不开的。我们现在念佛，知道有这麽庄严的阿弥陀佛在时时刻刻照顾着我们，还可以到这麽好的地方，我们的心就开始感到安乐了，因为念佛人慢慢对这个世间也不会看得这麽重要了。甚至，当一个人对阿弥陀佛、极乐世界似懂非懂的，但是只要他有念佛，他都会感觉心安、平静许多。本来家人过世会很伤心、很难过，但是念佛无形当中就转变了。所以助念，有时候要念佛好几个小时就是这样。有些人还抱怨说为什麽助念时间要这麽长。其实讲这些话的人，大概是家里没有死过人，因为，除了念佛能让过世的亲人往生极乐世界以外，其实念佛也是在安慰家属的心。人是有血有肉的，不可能说自己的家人、父母、好朋友过世会没感觉的吧？我们又不是机器人。人伤心的时候，跟他讲道理他也没有办法听进去，甚至叫他睡，他也睡不了。这样就不如用这几个小时来念佛最好，不但对自己过世的亲人有好处，而且对自己也有好处。虽然可能助念念佛几个小时会很累，但是至少是安心的累，不是伤心的累，这真的是不一样的。亲人过世的时候，有助念念佛，和没有助念的人，在过後看来，真的是有不一样的效果。用念佛来处理，有时候比讲道理，讲那些「看开一点」要有用的多，因为有时候讲道理，我们不一定讲得对，也不一定能够讲到对方的心里。这样还不如来念佛好。佛说，只要念佛，就会有阿弥陀佛慈悲的佛光摄取，就会有佛光在我们身心起作用，这种是最直接而且是百分之百管用的。所以讲完简单的道理，一定要回归到念佛上；没有念佛就是不行。甚至道理什麽都不会讲，我们就直接念佛，从心态上把事情交给阿弥陀佛，这样也可以；因为有时候，讲道理也是不大管用的。像我有时候去关怀老人家，跟他讲道理，他听不懂。我讲西，他把我拉到东；我讲东，他又把我扯到西。遇到这种情况，智商再高，口才再厉害也没有什麽用。像医院的医生都是读书很厉害的，但是遇到老年痴呆症的患者，他也是没有办法的，是不是？遇到老年痴呆症还能讲什麽道理呢？再多道理，也没有什麽用。这种情况，我发现还是念佛最管用。老人家跟他讲话的时候，他都是东扯西扯，胡言乱语的，但是佛号声一起，一念佛，他就会乖乖静下来一起念佛。我们念佛，他也念佛，大家都会在佛光的摄取当中。磁场都是阿弥陀佛的磁场，这样才会真正地有效。
有一位佛友分享过，他的妈妈过世之前是得了癌症的。当时他还没有学佛。他说妈妈得病的时候痛得在床上翻来覆去、大喊大叫，睡都不能睡。他看到妈妈这样也很伤心，但是又不知道能做什麽好，医生也已经没有办法医治。妈妈整天就是痛到死去活来。所以各位，这个时候还讲什麽道理？我们会不会说：「妈妈，你痛啊，我看到有人说，只要看破放下就没事了。」 哇，你如果敢讲这句话，我保证妈妈如果有力气的话，一定拿铁锤敲你的头（笑）。没病、没痛的人就是喜欢讲这些看破放下的大话，真正遇到病痛的时候才知道「看破放下」并不是凡夫可以做得到的。
那过後这位佛友听到同事说，念「南无阿弥陀佛」功效很大，对他妈妈现在的情况应该很有帮助。没有想到还真的是如此。他就去妈妈的病床旁边，念佛给妈妈听。结果一直病得不能入睡的妈妈，听到佛号以後就安然入睡了，而且痛苦当天就消失了。最後，这位妈妈还是念佛往生极乐世界。这位佛友因为这样的经历就皈依阿弥陀佛了。这位佛友之前还是那种口才非常好的讲师，经常在台上跟大众分享大道理的。但是，遇到妈妈生病这麽严重，什麽道理都没有用了，还是一句「南无阿弥陀佛」念下去最管用。
所以各位，我们以为这句佛号跟世间的文字是一样的吗？如果觉得一样的话，那就试试看，父母生病的时候，我们不念佛，反而给妈妈唱世间歌曲「甜蜜蜜」看看。看看父母听了以後是不是真的就「甜蜜蜜」了？这个时候，我们就能体会到「南无阿弥陀佛」的不可思议，因为佛说「念佛众生摄取不舍」。佛号就是有佛光摄取。
最近，我们也是遇到一个案例。有一位张先生是八十七岁过世的。他是一名大学教授，对数学很有研究心得，甚至被人家称为「数学大王」。但是一般的世间人，如果在这个世界有点成就，就比较有自尊心、荣誉心，个性就比较刚强。确实如此，这位张先生就认为自己是主宰一切的人，所以就没什麽信仰。但是再强、再聪明的人也好，其实也抵挡不住业力的力量。後来张先生就一直生病，倒在床上都不能起床。时间越拖越久，他就开始感受到自己再优秀，也抵挡不了所谓的病苦，身体也越变越僵硬。所以刚才说福报是抵挡不了业力的。就算是大学教授、数学大王，也还是不行。
当时，他的其中一位女儿是有学佛的。虽然她有学佛，但是她不知道念佛，不了解念佛法门。女儿是有心要让这位爸爸张先生接触佛法，但是爸爸就是一直想要病好，甚至是拒绝听到「死」这个字的。其他孩子看到爸爸病成这样，自己又不会专业的医疗护理，所以就决定让爸爸住进养老院，至少会有专业人士在照顾他。那个学佛的女儿就想给爸爸找有佛法的养老院，让爸爸有信仰，身心才会安稳。但是其他兄弟姐妹对佛法不了解，就觉得这个并不需要，找一般的养老院就好。但是这些兄弟姐妹其实都错了，因为人并不单单是身体照顾好就能好的。人是有身体和心灵的，心如果没有信仰的引导，身体也是会倒的。
结果还真的，爸爸送进去一般的养老院，那里真的是死气沉沉。那些老人家看起来都很孤单，讲得不好听就是「吃饱等死」。有护士医生照顾是很好，可以住得好、吃得好，但是怎麽样呢？心中没有信仰，没有方向。所以这位爸爸张先生，每天看到就很不舒服，总觉得气氛不对，结果病情更加恶化了，就不断进进出出医院。女儿看到觉得这样下去真的不行，所以就想把爸爸转到有佛法的养老院。
结果阿弥陀佛还真的有感应了。那个时候，她就收到念佛安老院的消息。她看到这个念佛安老院的照片，里面的老人看起来都是很高兴、很欢喜、很幸福的样子。所以，她就偷偷安排爸爸张先生住过去。那个时候，女儿已经开始了解到阿弥陀佛的极乐世界，就知道让爸爸到这麽好的净土去一定是最好的。但是她当时对我们净土宗教义并不了解，以为到阿弥陀佛极乐世界是要修的很有功夫才能去的，所以她也没有把握能让爸爸到净土。後来，她看到我们净土宗这些师父的法宝开示，才知道原来爸爸要往生到极乐世界，都是靠阿弥陀佛的救度，并不是靠自己的功夫，只要念佛接受阿弥陀佛就行，而且这还是百分之百能往生极乐世界的。这才让她真正感到阿弥陀佛的慈悲大爱，让她的心中充满希望。
女儿是很感动，但是爸爸就不是。一开始住进来，我们的法师就去关怀。但是一个没有学佛的人如果看到法师来了，会怎麽样？「蛤，您们这些出家人来就是想咒我死？为什麽要给我念佛做佛事？」 真的哦，张先生当时看到我们法师过去给他念佛（当时他是不能讲话了），但是就是用力拍他的病床，就是让我们知道：「我还没有死，不要给我念佛，念佛做什麽！」他是很刚强、很强硬，甚至很凶、很排斥的。
那我们的法师也很善巧，就说：「张先生，阿弥陀佛是大医王，我们念这句『南无阿弥陀佛』是阿伽陀药，佛号就是最好的药，所以念佛是好事。」 当时老人家听了这样的道理，跟以往所了解的并不一样，觉得还不错，就开始慢慢接受了。结果到了第二天，在有念佛、有阿弥陀佛佛光的加持下，本来老人家一直是高烧不退，现在居然退烧了。这个时候老人家的态度就变得不一样了；看到法师来了，就笑一笑，也不再拍床赶他们走了。而且老人家还变得很喜欢看阿弥陀佛佛像，也让法师引导他念佛。所以当法师真的是很不容易的，一下子要被人家赶、一下子又要关怀人家念佛。我们常年外出关怀最了解的，有时候一开始，还要这样连哄带骗的让那些老人家来念佛。
过後的日子，因为张先生确实病得很重，也听不了太多的道理。只是时不时会提醒他说：「阿弥陀佛是无条件救度我们的，我们每天只要安心念佛就好。」 讲阿弥陀佛无条件救度的话是最安慰人的，是不是？如果现在要给你东西，请问是跟你收全价好，还是半价好？哪个好？其实两个都不好，最好是全部免费送，对不对？当然啦。每次商店买东西，如果看到写「免费」的，是最吸引人的。所以不要讲阿弥陀佛是有条件，也不要讲阿弥陀佛是出一半条件的，因为听到一半还是会很有压力，尤其是对老人、病人甚至死人，所以还是直接讲无条件救度就好。
《观经》说的：「佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。」 所以只要每天念佛，阿弥陀佛就一定救度，讲这种话是最感动人心的。法师们、莲友们就这样鼓励老人家：「老菩萨，你每天就是好好吃饭、好好睡觉、好好念佛就行；你念佛了，阿弥陀佛的佛光还照着你，对你的身心都好。」 老人家听了，每天就很开心地念佛。就这样，老人家心里的心结也慢慢的被解开了。女儿就鼓励爸爸说：「虽然我们都很爱你，但是当您有病苦的时候，我们身为孩子也没有办法代替您，所以最好是接受阿弥陀佛的救度到极乐世界，全部痛苦就都没有了，我们到时也会跟你在那里团圆。」过了没多久，大家看到老人家差不多要过世了，就开始安排助念，念佛开示引导。
结果不到三分钟，老人家好像就看到阿弥陀佛来了，他努力地要伸出手往上摸一摸，过後又放下，就断气往生了。没想到张老先生过世的当天晚上，女儿回到房间为爸爸念佛，因为太累，刚要躺下来休息的时候，她突然看到一道金光射下来照着她。她说，那道光明真的庄严到没有办法形容。这个时候，她就看到爸爸站在一个大到无有边际的大莲华上面，对着她慈祥地微笑。张居士看到真的感到无比法喜和安慰，因为她知道爸爸已经往生到阿弥陀佛的极乐世界了。过後，张居士就把这件事情告诉家人、莲友还有那个安老院的老人家们。大家听到都很赞叹，尤其是其他没有学佛的家人看到爸爸过世十多个小时以後，身体还是这麽柔软，比生前还要柔软，就让他们也感受到这肯定是有阿弥陀佛加持的。本来之前身体病到都硬掉了，连临终伸手都没有办法伸起来，但是现在过世十多个小时以後居然变得这样柔软，那真的除了是佛力的加持以外，就没有办法解释了。
这就是我们最近遇到的一个案例，是一位大学教授，晚年八十多岁遭受到病苦，最後念佛往生极乐世界的故事。我们看，老人家一开始是很排斥的，还想赶人家走的，个性很强硬，但是一念佛，就真的感受到了佛号的力量，性格慢慢就变柔和，最後还能没有挣扎痛苦地往生极乐世界。所以说人死不一定能往生极乐世界，但是念佛的话就一定能到极乐世界。我们平常讲的感应就是这样。感应如果听不懂的话，那我就说一个世间的例子。像现在驾车出门，要付停车费的时候就要用信用卡，用信用卡就要用到传感器，信用卡在传感器上一刷，传感器一扫瞄就完成了，都是自动完成的。那讲感应也是这样全自动的。所以我们想想看，世间人都能发明出自动化的东西，那阿弥陀佛又怎麽不行呢？所以有些人讲的阿弥陀佛都还不如人类所发明的信用卡呢。我们现在用的卡，一扫瞄就通过了。但是我们有些人讲的阿弥陀佛，念到半死不活，还是不管用，那这样的阿弥陀佛是不是还不如人类的机器呢？所以人糊涂、脑袋堵住的时候，讲出来的话就很好笑。其实不是这样的。事实是如佛所说的「念佛众生摄取不舍」，十方世界没有障碍，比我们人类发明的机器还要更加超级自动化，因为一念佛，阿弥陀佛就有应，连卡都不用，就直接动动嘴巴念佛就行。讲到阿弥陀佛大慈大悲，各位，如果真的是大慈大悲，又怎麽会要求我们那麽多条件呢？跟我们提出种种的要求，那还叫慈悲吗？我们平常去照顾老年病人，甚至去救济，我们都没有跟人家讲条件了，是不是？你去救济人家的时候，请问你还跟他讲条件吗？人家紧急，直接送东西就是了，不讲条件的。结果有些人说的阿弥陀佛还给我们讲一大堆条件，那阿弥陀佛是不是都不如人慈悲了？所以肯定是搞错了，是只要念佛就行，其他什麽条件都没有。
《观经》：「佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生」、「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」。这两段经文就是在说明念佛是没条件的；谁念佛，念到什麽程度都管用。要不然刚才那位爸爸病得这麽辛苦，怎麽可能单单靠念佛就能成功呢？就是因为阿弥陀佛大慈大悲无条件的救苦救难嘛。要不然他什麽都不懂，病得这麽辛苦，怎麽能成就顺利往生极乐世界呢？讲修行他没修行，他连佛法是什麽都不了解，那个时候也懂不了了，因为他病得太痛苦了，但是他有念佛就得救了，因为他得到了阿弥陀佛无条件地救度。所以真的，阿弥陀佛的佛光是能灭罪增福、离苦得乐的。最究竟的乐，那就是能够到达极乐世界。但是没有往生之前，我们现在一早就念佛，一早也能得到利益，因为能化解一些我们在这个世间的苦难。刚才讲的两个故事，一个是老妈妈，一个老爸爸，两位没有念佛之前都是遭受到很大的病苦，但是一接触佛号就减轻很多。最後，他们都是无痛苦地安详往生净土。这就是有念佛，就有阿弥陀佛佛光摄护的利益，现在跟来生的利益统统具足：现在念佛灭罪增福，来生得生极乐。
总结
这一堂课讲到佛光摄取我们，给我们的利益。这个利益未必像世间讲的福报，因为世间的福报是不圆满的。世间的福报总是有点缺憾，是苦夹杂着乐。阿弥陀佛佛光摄取所给我们的是极乐，是完全没有痛苦的安乐，那就是摄取我们，让我们得生极乐世界。但是在没往生之前我们有念佛，无形当中也能让我们现在消灾增福。这是念佛法门的现当二益，现在和未来都有利益。简单来说，百利而无一害就是。