应先声明，我是不太懂说话的一个人。那你不懂说话，又怎麽敢妄谈什麽说话艺术呢？是的，我是口舌极笨之人，但是我却领略过许多语言大师的风采，他们在我的心灵上打上了很深的烙印，影响着我，启发着我。
除了哑巴，人人都会说话，但往往世间人拿去造下无穷口业，说起来，口业是极容易造下的，所以十恶业里面有四个，妄言，绮语，恶口，两舌，都与说话有关，世间有所谓祸从口出的说法。然而，语言如果能用於佛法上，则成为利益众生，积功累德的无上法宝，八正道里面就有正语嘛。
古今最懂语言艺术的当属佛陀了。佛的智慧福德圆满无漏，故能发语成经，随意说法，讲话，乃至一哼一哈，皆成千古不变之经法，万代之下，众生读之，仍觉发人深省，精妙无穷，深邃无比，有时甚至是让人感悦彻髓！
佛教里面，作为弘法者，说话是一个很重要的弘法工具。言为心声，心意中事，很大程度上，是需要语言来表达，传递给对方的。但在这个表达传递过程之中，如果我们能够注意或者调整一些方法的话，往往能起到事半功倍的效果。
首先，我觉得说话应尽量的「言简刚中」。因为常常见有些人讲话太罗嗦，听者厌倦，讲者达不到目的。言简刚中，这四个字是一句古语。简，就是简洁；刚就是有力；中，就是能切中要害。在古代相书上，说话能够言简刚中，是君子之相，也是智慧明达之相。其实，我们看一个人对某些问题的认识深彻程度之时，只要看他能否用最简洁的话语来表达就知道了，认识不清不楚的，才需要讲一大段话来在问题边缘不停地游移，不得要领，不能切入要点。《黄帝内经》上说，知其要者，一言而终，不知其要者，流散无穷。真理必然是简单的，不明真理的人，才会搞得很复杂。简洁，简单，反而很有力量，譬如中医里面用经方来治病，所有的经方都是极简单几味药，所谓药简力专，而且，越是大病濒死之时，用药越是简洁，如独参汤一味药，四逆汤三味药等等，药少，却往往能起死回生。说话能一语中的，那确是需要一点智慧力和敏锐的观察力的，如能中的，常常能够一语惊醒梦中人，话不中的，讲太多也是徒劳，而且让人感觉很罗嗦。
我细细思量，见过的所有人里，慧净上人可说是最符合这四个字的了。之前我并不太了解这四个字的内涵，但见到了上人，我觉得没有比这四个字更能形容上人微妙语业的词语了。我常常感觉上人的话，多一个字也不行，少一个字也不可以，简洁明了，言简意赅，直切要害，毫不罗嗦，平淡话语中有一股无穷的力量。
师父可说非常的睿智，在能够敏锐地切中对方心理症结这方面，真是让人叹为观止！如同有他心通似的，话不出口则已，出口必中十环，如同射击打靶。我有过亲身经历，故感受极深。又，师父的讲法，虽然看似话很多，但总是提纲挈领，不离中心，句句缜密无缝，条理分明，丝丝入扣，自在无碍，所以讲了一万句，感觉也只是讲了一句。且话语中有一股极强的摄受力，怎麽听也不觉得累！所以我常对人说，师父是个天才演讲家。
其次，劝人学佛，乃至与人谈论其他，不要拂逆对方心意，更不可与对方争执。这是一种涵养，也是一种气度。普贤十大愿中不是有一愿言：恒顺众生？对方怎麽认为，不妨先顺从对方心意，人都有法执，不管是世法还是佛法，强行甚至是强迫对方相信，效果往往不好，甚至有相反的效果，如同按住牛头来喝水，搞不好挨牛顶撞。高手往往能在顺从对方，赞叹对方，认可对方的情况下，又把对方引向我们的立场上来，当然，这需要智慧。
我初到南宁，认识一位元李老师，见其劝人念佛时，不管对方怎麽一种观点，他总是点头认可，绝不说一句相左的话（除非对方以一种谦卑的姿态请法，他才直抒胸臆，力劝念佛），这样，时间久了，我观察到，反而很多人本来不接受的，最後居然绕了一圈，还是来找李老师，最终信受了。我回来与人讲话时，也效仿之，如法炮制，果然比那种强执己见的方法效果好的多。所谓未结佛缘，先结人缘，对方即使暂时不信，这样也至少保证结一个好人缘。人缘在，法缘还有机会再结，若因为与对方争执而断了人缘，後面法缘绝对谈不上了，那就得不偿失了。单单这一条，我就已经受用无穷了。
再其次，佛教四摄法里有「爱语」这一条，我的理解就是一种慈悲柔软，关心爱护的心来与对方讲话，要让对方实实在在感觉到你是对他好的。这当然需要一种素养，因为这些内容最终都是从心发出的，语言不过是一种外现而已。但我们也不妨先朝这个方向去做。种子生现行，现行熏种子，说不定当我们这样去做时，就把过去的善根熏发出来了呢！
那麽，具体操作，我们觉得不妨先从赞叹对方开始。普贤大愿有一愿言：赞叹如来，众生皆是未来诸佛，故需赞叹。
赞叹不同於讨好，讨好有时是没有也能说有，讨好人往往带有目的性，私利性。而事实上每个人都有缺点，但同时也有优点，发现对方优点要多赞叹，赞叹多了，对方欢喜，关系也融洽，且他会很欢喜的把他的闪光点一直发扬下去。邱吉尔不是说：你想让对方变成什麽样子，就怎麽样的去赞叹他。
又，关於幽默。现在人喜欢幽默，因为现实太压抑，无奈，空虚，需要笑来刺激一下。但往往人们会用一些低级的，甚至是带点什麽色彩的话来挠动麻木的神经。其实，幽默用的好，可以起到极不一般的效果。
幽默可以使人与人的关系一下子拉近。记得刚认识师父的那时，心中自然对师父崇仰无极，说话也很拘谨，一点也放不开，後来师父与我们顽皮的开了几次玩笑後，拘束感荡然无存，我也终能敞开心扉，与师无所不谈，我想，这也是师父的一种施无畏吧！
师父可是浑身都是幽默细胞，讲法时开玩笑还只是略施小计呢！跟在他後面，有时让你笑得肚子痛死。但是，师父的幽默，每次在让人大笑後皆能有所体悟，智慧因之一开，人格因之提升，这，大概是幽默的最高境界吧！
我是一个内向，不善言谈的人，小时候，宁可用笔来表达自己，也不愿和太多人讲话。但是，在後来的学佛求道历程中，接触了这麽多的善知识，领略了说话也可以这样有艺术性的，然後，自觉不自觉的运用的过程中，体会到了一些妙用，故不揣愚笨，写将出来，供养大家！当然，言教不如身教，最主要还是要在提高佛学素养，多多念这句弥陀名号上下功夫，如果舍弃身教，只在说话技巧上用功，那是舍本逐末的做法，但如果身正足以启人正信，又能多多注意语言的艺术性，那真是如虎添翼，便是一方人的福报了！
南无阿弥陀佛！