《心经》里有句话：「心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。」这句话点明了众生一切恐惧的来源——挂碍。

　　「挂」者，挂念；「碍」者，障碍。一切担心挂怀之事，皆障碍了我们本然清净自在洒脱的心。

　　挂碍口袋里的钱，便恐怖於被偷被抢或丢掉；挂碍出门的行程，便恐怖於红灯、堵车，可能会赶不及飞机火车；挂碍现有的权位，便恐怖於左右人的觊觎、揭发、检举；挂碍自己的身体，便恐怖於种种灾祸与疾病；挂碍孩子的前程，则恐怖於：今天考试没考好，小学便读不好；小学读不好，初中便读不好；初中读不好，上不了好高中；高中上不好，考不上好大学；考不上好大学，找不到好工作……一辈子就完了；……

　　挂碍的东西越多，则恐怖越多，挂碍的心越深重，则恐怖也会同比例增大，处处挂碍，则处处恐怖；时时挂碍，则时时恐怖。故而，充满挂碍与恐怖的人生，哪里谈得上洒脱与自在呢？

　　人们在孩童时代，欢喜自在，天真烂漫，就在其百事不懂，无所挂碍，亦无恐怖。看过一视频：一两三岁小孩被车碾压，人竟无事，起身後拍手大笑，扬长而去，继续玩耍去也。稚子无知，并不知车轮碾身意味着什麽，但恰是这个「无知」救了他啊！倘若成人，吓都要吓得半死了！

　　《庄子》里有一则故事，说有一个人很擅长赌博，当以瓦为赌注的时候，这人便气定神闲，百赌百赢，千赌千赢，万无一失，号称「赌王」；但当以钩（银子做的一种钩）为赌注的时候，此人便开始慌乱忐忑，局促不安，心不安，神不宁，此时输赢各半；而当以黄金为赌注时，这家伙便头脑昏热愦乱，眼也花，手也抖，百赌百输。同样的技艺，何以随着赌注不同而状态各异？因为挂碍之心随物而起，随着赌注变得贵重，恐怖在一步步加剧。智者庄子最後总结了一句话：「凡外重者内拙。」「外重」即是挂碍於外物的心重，「内拙」则是因为心中充满了不安与惶惧。

　　在念佛人这，作为一个人一生最大的挂碍——生死，不期然得到了圆满的解决，因为六字洪名「一切恐惧，为作大安」，死既不惧，又惧怕旁的什麽呢？

　　故而念佛人最应过潇洒自在的生活，心神栖於净土之时，回观娑婆，究竟有甚值得挂心记怀之事？既无挂心之事，便无恐怖；既无恐怖，则「外不重，内不拙」，心安神定，气畅神和。此时，岂不个个是那个「百赌百赢」的「赌王」了？

2018.12.17