「疑」是什麽？就是不相信。

　　「疑」字的甲骨文，写作「」，就是一个老人拄着拐杖，面前有两条路，他在路口不知道往哪里走。

　　《说文解字》上说：「疑者，惑也。」他迷惑，不知道该往哪里走，心里分叉；如果心里没叉，就不怀疑，就会「正念直来」。

 

一、因为怀疑，所以受伤

　　贪、瞋、痴、慢、疑，这是人的五种根本烦恼，人人生来就有，如果一个人没有怀疑，那就太快乐了。

　　小孩为什麽特别快乐？我们总说「骗小孩呢！」为什麽这样说？因为小孩好骗，没有怀疑心；小孩的快乐也是从这里来的，就是没有疑心。成年之後就不行了，怀疑的烦恼就来了。

　　有人疑心重，有人疑心轻，疑心重的人烦恼多，疑心轻的人烦恼浅。

　　「疑」本身是阴性的；反过来，「信」是阳性的。「疑心生暗鬼」，鬼属阴，鬼是阴之极。疑心怎麽生暗鬼呢？疑跟鬼是同类，同气相求。

　　有一个词叫「狐疑」，狐狸疑心比较重，我们说一个人爱怀疑，就说他像狐狸一样，阴气比较重。

　　如果我们的身体足够灵敏，就有感觉：当你对一件事，或者一个人，有所怀疑的时候，明显感觉身体不舒服，身体的气机好像被阻碍了，气机不畅；当你对一个人，或者一件事，特别信任的时候，就会觉得特别舒畅，浑身的气机都很舒畅。

　　现在人的很多病，都跟疑心有关系。疑心确实是一种病，它会导致疾病，非常明显。疑心一起，阴气就招感来了；信心一起，阳气就招感来了。

　　当「相信」和「怀疑」摆在我们面前，要选择相信，这对我们有好处。

　　有一部电影，叫《算计》。有十个人进入一个密闭的空间里，其实是做一个心理实验，但是是真刀真枪的，死是真死，不是假的。後来有九个都死了，只有一个人活着出来了。本来这十个人都可以安全出来的，只要他们互相之间不猜疑，不怀疑对方要害自己，只要他们都互相信任对方，都可以活着出来。结果因为互相怀疑，死了九个人，而且谁先怀疑谁先死。

　　现实中不也是这样吗？

　　先怀疑的人，往往先受到伤害。因为，怀疑本身就是自伤自害。

 

二、待人之道，不疑而已

　　《素书》上有句话「自信不疑人，自疑不信人」，内心自信的人，不容易怀疑人；内在不够自信的人，既怀疑自己，也怀疑别人。

　　人跟人的关系，靠信任维系，人跟人之间一旦有了怀疑，开始可能是很小的怀疑，就像鸡蛋有了缝隙，苍蝇就来了，然後缝越来越大，最後就破裂了。

　　人跟人的关系破裂，都是因为开始有不信任的罅隙。

　　人跟人如何相处？秘诀就是两个字——不疑。

　　古人说「待人有道，不疑而已」。你信任对方，对方也信任你；即使对方不值得信任，但是你信任他的状态，都会让他随着你信任的方向改变。

　　有一个人叫马卡连柯，是俄罗斯很有名的教育家。他收养了一个孤儿，是个偷盗大王，特别爱偷东西。刚收养过来的时候，他让这个义子骑马去遥远的地方取一大笔钱。

　　这个男孩把钱取回来，就问他：「我是偷盗大王，你还这麽信任我，不怕我拿着钱跑了吗？」

　　他说：「我不怀疑，完全相信。」

　　後来，这个男孩彻底改变了，再也不偷盗了。

　　净宗师父讲过一个他以前的经历。

　　他在天津上大学的时候，有一次返校，坐人力车，从车站到学校，车夫要了五块钱，师父就说「怎麽这麽贵？别人都是三块钱」，就像我们平常讨价还价。

　　那个车夫讲了一句话，一下就把师父震住了，影响了师父一辈子，他说：「你这个人，连人都不相信，活着还有什麽意思？」

　　从那以後，师父就特别相信人。这让接触到师父的人，很快拉近距离。怀疑是阻隔的，怀疑使人与人之间产生距离；去掉怀疑，立刻就觉得很亲很近。有些人从小到大都被人怀疑，跟师父聊了两句，就觉得「世界上从来没有一个人像师父这样，对我这麽信任」。

　　有一位法师，也非常信任人。

　　寺院在山上，他不方便下山取钱，就打电话把开出租车的叫上山来，直接把银行卡给对方，把密码写在纸条上，「请你帮我取多少钱」。把那个司机感动的，「从来没有人这麽信任过我！」

　　结果他就照办了，把钱取了，完璧归赵，把卡拿回来给法师。

　　这都是不可思议的事，我们一般人都信不过。

　　信任是很好的品质；怀疑很不好，动不动就怀疑人，其实不好。疑心生暗鬼，内心藏了很多鬼，大鬼小鬼，这些都让我们不舒服，给我们的人际关系带来困扰。

 

三、怀疑念佛，代价最大

　　讲到出世法，怀疑更是不好的习惯、烦恼。如果由习惯怀疑人，转而成为怀疑佛、佛经、祖师的教法，那就亏大了，这个习气障碍太大了。因为怀疑，会付出很大的代价。

　　很多好处、大利益，因为怀疑，就失之交臂；如果能不怀疑，相信佛讲的话，无上大利，就不期而遇。

　　从出世法的角度来说，贪、瞋、痴、慢都不是很重的罪业，唯独怀疑是最要命的习气，最要命的烦恼，最要命的业障。

　　尤其在净土法门，龙树菩萨说「或有以信方便，易行疾至阿惟越致者」，净土法门以「信」为方便，结果一开始就把它堵住了。

　　「信」就像一扇门，如果这扇门是关着的，屋子就跟你没缘，屋里有再多的好书，你再想看，也看不到，也借不出；有再好听的讲座，如果没有这扇门，你也进不来，听不到。如果有了信，等於这扇门打开了，走进来就是一个崭新的世界。净土的世界，因为相信才进来，「信」对於净土法门来说至关重要。

　　法然上人说：

　　生死之家，以疑为所止；涅盘之城，以信为能入。

　　为什麽我们在生死中出不来？就是怀疑造成的，怀疑佛的存在，怀疑佛的净土，怀疑念佛能往生佛的净土。

　　阿弥陀佛的极乐世界涅盘之城，只要相信，信而愿，愿而称，就完成了，没有别的。

　　龙树菩萨说：

　　若人种善根，疑则华不开，信心清净者，华开则见佛。

　　花为什麽不开？因为怀疑。怀疑打消了，信心清净了，花就开了。

　　有人说「我学佛念佛这麽长时间，好像没什麽快乐可言，也没有任何感觉，甚至越学越烦恼」，这是因为没有信心，信心没打开，信心清净，花开见佛。见佛哪有不欢喜的？哪有不得利益的？

　　即使在圣道法门，信心也是第一重要的，「信为道源功德母，长养一切诸善根」，修道的源泉来自於相信。

　　《金刚经》说「信心清净，则生实相」，信心清净到极处，就是实相本身。所以，信心多重要啊！

　　善导大师讲到「信」的词就更多了，「决定深信」「唯可深信」「此心深信，犹若金刚」。

 

四、净土法门，不敢有疑 

　　在《大经》里，弥勒菩萨说「不敢有疑」，「不敢有疑」就是选择相信。

　　净宗师父有一篇文章，就叫《不敢有疑》：

　　我们是什麽人？敢对佛说的话怀疑？《无量寿经》弥勒菩萨对佛所说「不敢有疑」，凡夫疑佛语，好大的胆，天大的罪。

　　一切罪中没有比疑佛更大的罪。佛语教诫，慈诲恩重，竟然不能信受，一句话：业障太重！

　　日月可坠落，虚空可粉碎，大风可以丝带系，弥陀誓愿不可更移。

　　佛说念佛往生就往生，又有什麽可怀疑的呢？又有什麽难信的呢？

　　佛说难信，意在劝信、当信，并非信有何难。

　　信了就信了，想信、愿信就信了。「如是我闻」即是信，是佛说的，所以信。

　　信有佛性也是信。为什麽不能信念佛往生？悟难信易，悟佛性不易，信则很容易。

 

五、 信取一念往生，行勤一生多念

　　那是不是信了就没事了？不是的。

　　法然上人说：

　　信取一念往生，行勤一生多念。

　　虽然相信一念就可以往生，但是在行持上要一生称名。

　　有人说「我信一念往生，何须多念？何须一生称名？」错了，就是因为相信一念往生，才要行勤一生称名。