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宗道法师文章

法义

  1. 修行有五种障碍的我们,佛为何不舍弃?
  2. 隔行如隔山
  3. 《净土三经》概说(下)
  4. 《净土三经》概说(中)
  5. 《净土三经》概说(上)
  6. 关於「机法二种深信」的一个譬喻
  7. 勿以世法论佛法
  8. 说信愿

文章

  1. 念佛人四给七凡
  2. 网路时代随感
  3. 一个图形引发的思考:人生的圆心是念佛
  4. 蛇入竹筒自然直
  5. 若心果真为众生
  6. 木桌与世界
  7. 凡事为对方设想
  8. 怎样才能庇佑子孙?最好的方法就是念佛!
  9. 人类「崇拜心理」之我见
  10. 达则兼善不渝,穷则自得无闷
  11. 痛的短语
  12. 得到=想得到更多
  13. 念佛行者应如何思维
  14. 人生最珍贵的相遇:遇见阿弥陀佛
  15. 一幅图让你看清人生的真相
  16. 念佛人如何敦伦尽分
  17. 这个世界的真实名字叫「娑婆」
  18. 世间,乃无量时间与无量空间联贯而成的一个幻体
  19. 受教与发心
  20. 净土宗是所有末法人最後的希望
  21. 孤悲之路,幸有佛陪
  22. 我们能够依止善导大师教法,是十分幸运的
  23. 念佛愈多,愈能体会到这颗念佛心的多彩与光明
  24. 我,选择活在南无阿弥陀佛里
  25. 相信因果是佛弟子之根本
  26. 漫漫西归路,是佛背着我负重前行
  27. 知见混乱的年代,谁才是你的善知识?
  28. 宇宙第一犟——万牛莫挽的念佛人
  29. 你有多大胆,才敢怀疑佛的话!
  30. 心中种下牛头檀,香气普熏三千界
  31. 弥陀兴旺 而我衰亡
  32. 「知止」而成佛
  33. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?
  34. 把青春献给佛教
  35. 且以微心入净土
  36. 劝人念佛勿说教
  37. 法照大师现身教道士念佛
  38. 念佛往生,直了成佛!
  39. 六条秘诀
  40. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟
  41. 心无挂碍 则无恐怖
  42. 所有快乐抵不过一根针刺
  43. 法性之都——西方极乐世界
  44. 享受被人遗忘的时光
  45. 一定不要「一定」
  46. 从安乐窝到安乐国
  47. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白
  48. 学习应主动
  49. 给人希望
  50. 极乐世界 天天过年
  51. 等乾
  52. 人活着到底是为了什麽?
  53. 习静与独处
  54. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗?
  55. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇
  56. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机
  57. 稳稳的幸福
  58. 不怀虚假,不行谄曲
  59. 学佛应理性
  60. 漫谈念佛摄心
  61. 忙,但不要丢了悠闲的心
  62. 念佛自然五福临门
  63. 漏福之心洞
  64. 阿弥陀佛与我们到底啥关系
  65. 苦恼来袭,请服「二常二因」药
  66. 腊八节里忆佛恩
  67. 我对谦卑的体会
  68. 三种师
  69. 待人有道 不疑而已
  70. 谈读书
  71. 弟子如何事师?
  72. 颠倒因果
  73. 闻一莲友与净宗法师的对话有感
  74. 赏画有感
  75. 勇敢的皈依
  76. 也说逃避
  77. 新年对联解读
  78. 圣道转归净土的奇缘
  79. 妄念一则
  80. 小动作 大成就
  81. 养老院见闻记
  82. 念佛人的交友观
  83. 念佛与做人
  84. 说话的艺术
  85. 快乐的四重境界
  86. 为何唯说念佛
  87. 弥陀眼中妙好人
  88. 佛经句句不欺人
  89. 文人学佛之慎
  90. 住持大柄在德与惠
  91. 轮回路上念佛好
  92. 元旦祝福话弥陀
  93. 极乐好
  94. 宣城地下涌出了弥陀大潮
  95. 我的学佛经历

问答

  1. 凡夫如何破食色我执?
  2. 念佛了,用怎样的心走後面的路?
  3. 念佛与改命(中英对照)
  4. 一文遍覆因疫而困者
  5. 谦卑是自信心中折射出来的光芒
  6. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟?
  7. 极乐是报引证
  8. 网络问答(三)
  9. 网络问答(二)
  10. 网络问答(一)

法师简介

  1. 宗道法师简介

赏画有感

       王总办公室有幅很大的油画,画中绿树成荫,溪流涓涓,雾气弥漫,白色石子散布河床,不禁让人一下子想到悟真寺蓝水河床上的白石滩,整幅画看上去,很沉寂,很幽远,杳无人迹,如梦如幻,让人充满无限遐思。

       然而,这是在距离五六步远处欣赏此画时给人视觉上的感受。出於好奇,我走上前去,想近距离观赏,当距离画只有一肘远时,我惊奇地发现,此时看见的却只是五颜六色、斑斑点点的颜料而已,丝毫不见有什麽美景。

       「看来还真是距离产生美!」我心里不由得暗自嘀咕。离开办公室,一边上楼,一边我在脑子里又开始浮想联翩了。

       没有距离,看见的只是颜料;距离太近,只是看见模糊中似乎有什麽景致;只有离开到一定距离的时候,才发现整幅画全体的美。

       人的肉眼如是,其实,心眼又何尝不是如此呢?常言:当局者迷,旁观者清。迷者为何而迷呢?因心的距离太近,完全处於迷局之中,眼界看见的只有「颜料」,难见「风景」。旁观者何以清呢?旁观之人,不在局中,心与外物有一定的距离,所看皆是全体,故可清晰窥视事物全貌,进而自然轻松可知事从何处入手,何处解决。

       看一幅画如此,看人之一生,何尝又不是如此呢?

       世俗中人,没有佛法的概念,不知所生存的空间里,有无限的广大,亦不知所生存的时间下,有无始的过去与无尽的未来。只知有这个地球,只信唯此一生,可说其眼界极狭小,全副身心只有投入到眼可见、手可抓之五欲六尘之中,充斥心中的无非财色名食,生命的眼界与世界丝毫没有距离,迷於轮回的迷局之中,绝难出离。

       而信仰佛法的人,他的心与世界是有距离的,信仰越是坚定深入,此距离越远,距离越远,越是能观察到人生的全部,体验到人生的本质,进而知道世界美在何处,何者为美,如何过有意义的生活等等。

       又,画师所画的某一笔,单看这一笔,很难看出有什麽美,然而待整幅画完成之时,再远观此画,方知那一笔是树的叶,是水中的浪花,若没有那一笔,整幅画将是多麽的乏味啊!

       人当下所做的事,未必能让众人皆晓得有如何的意义,可是当时间与空间使人的眼界与之拉开了距离之时,大众才晓得,那个人所作所为,原来是这麽的意义重大而影响深远啊!甚至有时候自己都不知道,某时之某一个选择,原来有那麽深远广大的影响,待到时空转换,回头再望时,方晓其事(譬如选择念佛)。

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