文／释慧净
善导大师《观经疏‧玄义分》说：「门余八万四千，渐顿则各称所宜。」（《净土宗圣教集》458页）意思是说，世尊一代之间所说的法门很多，有八万四千之余。
後来引申为门余之「门」，指圣道门权实渐顿等八万四千法门；「余」唯指八万四千法门之外，净土门他力念佛往生之大道，谓之「门余」。
因为他力念佛往生的教义，是超绝通途因果的轨则，道理以外之法，不可思议之道，不断烦恼的凡夫，当生往生最高妙的弥陀报土，故说净土门他力念佛往生之道，谓之「门余大道」。
善导大师《般舟赞》说：
门门不同八万四 为灭无明果业因
利剑即是弥陀号 一声称念罪皆除（《圣教集》924页）
又说：
佛教多门八万四 正为众生机不同
门门不同名渐教 万劫苦行证无生（《圣教集》925页）
善导大师《法事赞》说：
如来出现於五浊 随宜方便化群萌
或说多闻而得度 或说少解证三明
或教福慧双除障 或教禅念坐思量
种种法门皆解脱 无过念佛往西方
上尽一形至十念 三念五念佛来迎
直为弥陀弘誓重 致使凡夫念即生（《圣教集》787页）
这都是在说明念佛功能具足圆顿最极的利益，高超八万四千法门之外。