四十八愿之中，身相之愿，共有三愿，即：第三「悉皆金色」愿、第四「无有好丑」愿、第二十一「具三十二相」愿。三愿之中，第三愿说「肤色平等」，第四愿说「形貌平等」，第二十一愿则显示「诸相圆满」。这三愿显明：诸相圆满，无有好丑，同一金色，而成与佛一味果相。故三愿相依，德相周备。

       第三愿说：

设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。

       「国中天人，悉真金色」，是哪种真金色？《观无量寿经》说：

阿弥陀佛持紫金台来迎，行者身作紫磨金色。

       紫磨金为黄金中之最上品，「紫」为赤、黑和合之色，表非净非垢，烦恼菩提不离的法义；「磨」，无垢浊之意。

       或说「中道实相色」，或说「真金标无垢，纯一显实相」，都是在於显明涅盘常住不变之色，与第十一「必至灭度愿」相关，故善导大师说：

净土无生亦无别，究竟解脱金刚身。

       此第三愿与第四愿之成就文说：

智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。
颜貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人，
皆受自然虚无之身、无极之体。

       释尊并以五层校量而说：

计如帝王，虽人中尊贵，形色端正，比之转轮圣王，甚为鄙陋，犹彼乞人在帝王边也；转轮圣王，威相殊妙，天下第一，比之忉利天王，又复丑恶，不得相喻万亿倍也；假令天帝，比第六天王，百千亿倍不相类也；设第六天王，比无量寿佛国菩萨声闻，光颜容色，不相及逮，百千万亿不可计倍。

       释尊为何要做如此重重比校？因为众生以身见故，受三途身、卑贱身、丑陋身、八难身、流转身，若往生弥陀净土，则能与阿弥陀佛「咸同一类」，得到最上极果的紫磨金色身，显示往生即成佛之义，故说「皆受自然虚无之身、无极之体」。

       《大阿弥陀经》说：

皆端正、净洁、姝好，悉同一色，都一种类。
皆紫磨金色，三十二相、八十种好，皆令如佛。
说经行道，皆如佛。

       《庄严经》说：

三恶道中，地狱、饿鬼、畜生，皆生我刹，受我法化，
不久悉成阿耨多罗三藐三菩提，一切皆得身真金色。

       又说：

我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中；
如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，利益诸群品。