净土宗编辑部
善导大师将第十八愿的「至心信乐，欲生我国」解释为「称我名号，愿生我国」，可说简而不繁，易而不难，浅而不深，明而不昧，不繁杂、不玄奥。固然净土法门背後有深远玄奥的义理，可是，善导大师深入浅出的解释，使人一看就懂，一懂就能用，真正可以即知即行。
因此，我们不需要求印证：「我到底信受了没有？领受了没有？我所信受的到底是正确、还是不正确？」有的解释不依据善导大师的「称我名号，愿生我国」，而是就信的某种心理状态去解释。由於人的心理状态各有不同，而且随着环境而变化，如果依此作为信的内容，那就难以坚固，抽象不具体。何况烦恼一旦浮现了，以前的那种欢喜的心再也找不到，他就会打一个问号：「我在什麽时候，什麽情形之下，对弥陀的救度是那样感动，那种感觉让我很有法喜，可是现在好像一点都体会不到了。」这就是为了印证自己到底信了没有而有所苦恼。由此可知，错把自己的感情作为所信的内容、所信的对象，这就不对了。