净土宗编辑部
《观经》针对造五逆十恶者，说临命终时念佛，十念相续即得往生净土。然有人认为五逆是重，十念(阿弥陀佛名号)是轻，所谓「业道如秤，重者先牵」，故顺业报之理，应当先堕地狱。
昙鸾大师《往生论注》卷上末，针对此疑，举出「在心、在缘、在决定」三义，比较五逆和十念的轻重。结论谓十念重，故不堕地狱而得往生净土。
一、在心：就能造之心的虚实作比较。即五逆是以虚妄颠倒心造作，其罪虚妄；十念是闻弥陀实相之法所生，其德真实。
二、在缘：就所对之境的真妄作比较。即造罪是缘烦恼虚妄之果报众生而起；十念是缘阿弥陀佛真实功德名号而起。
三、在决定：就造业时期的缓急作比较。即造罪是在平生康存之日，以容与不定的有後心、有间心所造作；十念是在临终迫切，以无有余生的无後心、无间心而生，其心无有容与。
如是比较三义，而知十念重，因此五逆之人得由十念相续得往生。