净土宗编辑部
如果是「异时即」，就不是当下。譬如说「坐船即过海」，虽然坐船就能过海，但并不是当下坐，当下就到，它是有时间性的，可能要经过几个钟头，甚至几日才会到。意思是说，虽然坐船会到达对岸，但在时间上仍有快慢的差别。所以，如果是「异时即」，这个念佛人就要等到临终正念念佛，看到佛来迎接的时候，他才会安心，才肯定会往生极乐世界。
其实不管是专修念佛也好，还是杂行回向往生极乐世界也好，只要他愿生极乐世界的心不变，「愿生弥陀净土」的心是真实、决定性的，不论专修、杂修，都决定往生极乐世界。这个决定性是在当下，不是在未来，除非平时愿生弥陀净土的心不太肯定，犹豫不决，这样就不是「即时即」，是「异时即」，因为要到临终的时候才知道心是否肯定、有没有进退、有没有改变。
《无量寿经大意》