净土宗编辑部
一部《观经》，有释迦显说要门与弥陀隐说弘愿、表里显隐两个层面。譬如一方织锦，同样丝线，表面为一种图案，里面为另一种图案。
「表」就是外表的，「里」是内含的。
有些人很会织锦缎，同样的织锦，同样的丝线，同时织出来，正面看是一条龙，背後看是一只凤凰。一块织锦缎子，表面是一种图案，里面是另一种图案。《观经》的文句就好像这样一块织锦的锦缎：释迦牟尼佛在上面就绣了定散二善的这条龙，三福啊，十三定观啊，这是表面能看出来的；翻过来看里面，原来里面是阿弥陀佛的一向专念无量寿佛名。它是有两种图案。
《观经》表面观佛为宗，为定散回向之要门；内里却是念佛为宗，为一向专称、乘佛愿力之弘愿。
诸师释义，只知表面要门，不知内里弘愿；由不知弘愿故，要门也不成为要门，只是就文面表浅来解，知其然不知所以然；故诸师不立要门、弘愿之名目，不存要门、弘愿之教判。
这里是引用了大师讲的「要门」「弘愿」这两个名词，但其实诸师连这个也还说不上，因为「要门」和「弘愿」是相对的名称。比如一个房间，要门就像房间的门。而诸师连房间都没有，哪里有门呢？这个房间是通这个门的，这样才有这个门。因为有弘愿，定散才叫作要门；而诸师只是就文句来解释十三定观、三福等等，并没有看到弘愿，当然也就没有要门。
《观经教眼讲记》