净土宗编辑部
「称名、愿生之平时，即是往生业成之时。因本愿称名，往生仗佛愿力，佛愿力成就故，众生往生之业已由佛边完成」，佛边已经成就故，何时众生信受称名，即时乘佛愿力，往生之业达成，不待临终。
就像我们坐船一样，这个船是不会沉没的。我们坐上船，虽然没到彼岸，等於到了彼岸，到彼岸这件事情，已经是成就在船上了。当然，这样的比喻还不能形容我们念佛的当下所谓「以果地觉，为因地心」这种关系。
不管什麽人，不管在什麽时间，遇到这个法门，信受称名，当下、当体，业成不坏。「当下」，是就时间来讲的。「当体」是就名号这个行法的行体来说的。「业成不坏」，业成之後，就不会再退失。就像泥坯已经烧成了砖，不会再变成泥土；又像矿石已经提炼成金子，不会再变成矿石。所以「业成」就不会坏。
《净土宗概论讲记》