净土宗编辑部
阿弥陀佛的四十八愿是遍对十方世界的，其他世界的众生，未必是像娑婆世界的众生一样。娑婆世界是恶业充满，释迦牟尼佛说：「到了娑婆世界，本愿称名这个普遍实行的原则需要加一个特别条款说明一下。娑婆世界众生就是容易造五逆谤法的，你们不要因为弥陀大慈大悲的本愿而有恃无恐，要注意特别提防——唯除五逆，诽谤正法。」
抑止完了，又怕我们误解，再讲《观经》九品把它收回来。收回来之後，又怕大家搞不清楚，阿弥陀佛化身善导大师又来把它解释清楚。不然，这是佛的境界，很难说。但从我们凡夫容易造业这样的角度，感觉有这个抑止门，体现了佛陀特别的慈悲。
我曾经打过一个比喻，这就像汽车的刹车一样。汽车要保证安全的话，一定要有制动系统，要有刹车。汽车没有制动系统能安全行驶吗？为什麽要有制动系统？是为了可以安全地行驶。刹车不是永远刹着不让汽车动，而是为了安全行驶，才要有这个刹车系统。
也就是说，为了摄取，要有抑止；抑止是暂时，摄取是永久。刹车是暂时的，开车往前走才是汽车正常的功能。这一点我们要能体会到，没有体会到这一点就不好了。尤其是我们这个世界的造恶众生，像车走在山道下坡路上一样，再不带刹车，这车会跑到哪里去？造恶勇猛，如暴风駃雨。
《净土宗概论讲记》