净土宗编辑部
正行有五得，杂行有五失。正行与弥陀亲、与弥陀近，纯而不杂，不用回向。杂行与弥陀疏而不亲，「虽可回向得生，众名疏杂之行」，杂行要往生，一定要回向，因为它本来不是往生极乐的因行，不是直达车。净土宗「南无阿弥陀佛」六个字，就好像从娑婆世界到极乐世界的一条隧道一样，我们踏上六字名号所铺设的这一条笔直的愿力大道，自然的，不用回向，也不用天天在佛前发愿，不用多讲，只要念佛，自然往生净土，这是名号自然的功能和效果。就好像水的功能是解渴，这是客观的现象，不依人的不同而改变。如果水不能解渴，那还有资格叫水吗？如果称念名号的人不能往生，这六字名号就不能出现在世间。
专称六字名号必然往生，是名号的功能让我们往生到净土去，这个叫做他力念佛。这是名号本身的力量，不是我们自己的力量。就好像坐船过海，船的功能是过海的，无论什麽人，一坐上船，必然可以到达彼岸。
正行与杂行比较起来，我们要选择正行，放下杂行。
舍不舍得放下呢？
知道怎麽样修行能够往生，我们应日夜去追求；修行往生不定的话，那当然要放下了。
《净土宗大意》