佛教讲的「无常」，往往是指人的死亡，所以佛教的无常观，其实就是对「死」的看法及观念。这里引用一些譬喻故事来解说：

       在佛陀的时代，佛陀就强调无常感的重要，并常引用「四种马」来譬喻众生感觉「无常」程度的不同。

       第一种是「良马」，所谓「良马见鞭影而跑」。这种马很聪明，看到主人的马鞭，就知道要跑，不再慢吞吞地走了。

       第二种是「好马」，虽然没有像良马那麽聪明，可是主人的马鞭碰到牠尾巴的毛端，牠就知道要跑。

       第三种是「庸马」，这种马就比较迟钝了，必须等到马鞭打在身上觉得痛了，才吓到、晓得要跑。

       第四种是「驽马」，这种马最迟钝，马鞭打在身上痛入骨髓，才晓得要跑。

       这四种马譬喻四种对「无常」不同程度感觉的人。

       第一种人，他看到花开花落，就体会到人生的无常，看到火葬场烧死屍的浓烟，就感觉到生死事大，就会去思维「人，生从何来？死往何去？死了还有没有死後的世界？如果没有，那就一死百了；如果还有，死後会是怎样的世界？是苦？是乐？」他会去思维这个问题，而想要去了解它。如果真有死後的世界，那麽他要追寻绝对安乐的世界。这种人在佛门是根器比较敏锐的，只要看花朵开了，虽然生命非常灿烂，可是经过一段时间，花朵枯萎了、凋零了、掉落了，他当下就感觉自己跟花朵一样。

       第二种人，他看到送葬的人群或是棺木、灵车经过，就体会总有一天自己也会这样，从而引发学佛修行的心。

       第三种人，必须让他看到自己的邻居或朋友的死亡，或者参加了朋友的葬礼，才体会到总有一天也会轮到自己，因此想到非修行不可了。

       第四种人，必须等自己最亲近、最关心、疼爱的人，譬如自己的父亲、母亲或兄弟死去了，他才会警觉到自己不久也会像他们那样。如果连亲人死亡，也没有深切的感受，直到自己年纪衰老，重病在身，才感觉无常，这是比较迟钝的人。若是连自己老病来临，也不觉得无常已经迫在眉睫，那真的是毫无无常感的人。没有无常感的人比较没有宗教情操，也不会去追求宗教的信仰并进一步修行。

《佛教的无常观》