（1）比喻

       《善导大师全集》之《观经四帖疏纲要》一文中有一则「弥陀愿力是增上缘，众生念佛即是乘托」，对「增上缘」用几种比喻，深入浅出地加以说明。

       第一个譬喻就是碳素成为钻石：

    因遇缘则果现，依缘之不同，果亦不同。如碳素以常温常压则成碳。若加以摄氏二千之高温、五万五千之气压，则成钻石。

       因是碳素，缘如果是常温、常压，其果就是碳；

       缘如果是摄氏二千度高温、五万五千之气压，其果就是钻石。

       碳跟钻石能比吗？简直是天壤之别，可是它们的原料都是碳素。成为碳还是成为钻石，要看它遇到怎样的缘。如果是常温常压的缘，它的果就是一般的碳而已；可是它的缘如果是摄氏二千度高温、五万五千之气压，它的果就是钻石了。可见，成为碳还是成为钻石，端赖「增上缘」。

（2）合喻

       罪业凡夫遇普通之缘，则依然是三涂六道造业造罪、受苦受难之凡夫；然而此永难得度之善恶凡夫，若能得遇阿弥陀佛大愿业力之增上缘，则万不漏一，往生成佛。天亲菩萨言:「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。」是以凡夫出离之缘，唯在弥陀佛愿。

       因—–凡夫，缘—–普通缘，果—–六道凡夫；
       因—–凡夫，缘—–增上缘，果—–往生成佛。

       我们依靠阿弥陀佛的本愿力，不但不会堕入三恶道，而且能脱出六道轮回，往生极乐；不但往生极乐，而且当下进入一生补处。这些都不是靠我们自己，完全是靠阿弥陀佛的增上缘。所以善导大师才说「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘」，又说「极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生；故使如来选要法，教念弥陀专复专」。「生」，是生到弥陀的报土，所得的果就是涅盘的果。

       极乐是「报土」。「报土」就是无造作、不生灭的，永远不会变质，永远不会消灭，没有品位阶级的高下。要进入这种境界，只要专念弥陀，不夹杂，不间断，只要这样就可以。如果夹杂的话，就是随缘杂善，随缘杂善恐怕就难入极乐报土了。