净土宗编辑部
救度的法门与修行的法门不一样，修行的法门是上根利智优先，救度的法门是下根劣智优先。就像世间扶危济贫，越是穷苦的，就越先救济。
阿弥陀佛也来视察灾区——我们娑婆世界就是一个重灾区。娑婆世界是「五浊恶世」，烦恼重重，浊恶遍满。阿弥陀佛就带着他的功德法粮——六字名号来了，他说他是大富长者，他要普遍救度十方众生，特别要救度重灾区的各位，大家都来领功德粮吧！怎麽领？只要称念南无阿弥陀佛，功德都是我们的，都发给我们。结果我们却往後缩，退让，说自己不够资格，这样跟阿弥陀佛的心就不相应了。
我们应该怎麽样？我们应该抢着去领功德：我最穷，我家里最没钱，正挨饿，先给我吧！佛听了很高兴。这个时候，我们就应该争先恐後，不要礼貌谦让。往生极乐不必谦让，如果有一个人去，那个人就是我！我们要有这个心态；下地狱，就千万不要去。结果现在不一样，下地狱我们争先恐後，到极乐世界都很礼貌：你先去，你有资格，你修得好，你去！我没有资格。这件事情我们怎麽能往後退呢！到极乐世界，我们应该争先恐後才对：我最有资格去！因为我罪业深重，我最有资格申请这个救济粮。我修行差，我最愿意往生，我最想往生！如果我不往生，那就不得了，不堪设想！我们要有这样的想法，当仁不让，贾勇先登。
《善导大师的净土思想》