月光虽无处不照，唯宿仰望者心中；
    弥陀虽无人不救，唯与念佛人同在。

       月丽中天，影现万水，不但大至大海、长江、黄河，或一般溪水、池塘，都现全月；即使小至一瓢一滴之水，也无不各现全月。

       大海、长江、黄河、溪水、池塘中的月影，一个人在一个地方观看，这个人与月独自相对；百千万人在百千万处观看，也各自与月相对。即使在偏僻山区，月亮也不离开他，与他同在。

       他往东行，月跟他往东；他往西行，月也跟他往西；他若不动，月亦停留不动。不分男女老幼、善恶贤愚，人人如此。

    一月普现万水，随人随地各现全月，毫不拣择，毫无差异。

       阿弥陀佛，心涵太虚，光照宇宙，无时不在，无处不在。以众生之心为心，以众生之境为境；不论何人，不论何时，不论何处，只要当下忆佛念佛，阿弥陀佛即时与他同在；佛心入其心，佛光照其身，毫不拣择，毫无差异。所以，《观无量寿经》说：

    诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。

       又说：

    光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

       不论何人，只要念佛，佛入我心、我入佛心；我与佛、佛与我，机法一体，不相舍离。

     《观无量寿经》说：

    佛心者，大慈悲是；以无缘慈，摄诸众生。

     「无缘慈」就是无条件的爱心、无条件的救度，我们是什麽样子，阿弥陀佛就以什麽样子救度我们。

        阿弥陀佛大慈大悲，不勉强众生做什麽，只有长劫的呼唤、不舍的关怀、无私的给予、绝对的救度。

        阿弥陀佛是我们的救主，是我们真正平安、喜乐、希望的来源，在人世间有苦难，在佛怀中有平安。

        月丽中天，影现万水，但若不抬头望明月，或不低头观月影，则月与我、我与月，两不相关。

        弥陀爱心彻底，而且无条件；弥陀救度彻底，也是无条件，弥陀愿救十方众生，无有众生不加救度。弥陀深愿十方众生都往生极乐，不愿一人独留娑婆。但若不念佛，则众生与佛没有交集，不能感应道交，犹如不按开关，电灯不亮。若能愿生、称名，誓毕此生无有退转，则现在已经蒙佛救度了，已经往生决定了，已非生死凡夫，已是极乐圣众。

        印光大师说：

    果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。
    则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；
    未生极乐，即是极乐之嘉宾。