净土宗编辑部
念佛的法门，有受戒、没有受戒，出家、在家，清净持戒、不能清净持戒，甚至是行善还是造恶，是人道众生还是三恶道众生，通通都在阿弥陀佛的救度范围之内。所以，为了普摄群机、无一遗漏，就不单提一方。如果我们提「要持戒」，那麽很多人做不到就会说「那我能不能念佛？」既然持戒的与不能持戒的，受戒的没有受戒的，甚至人道、畜生道都可以念佛，我们只谈「你进来就好」。比如进这个教室，你喊「出家人进来」，那在家人就站在门口不敢进来了；你喊「男生进来」，那女生就不敢进来。如果讲一大堆，「出家人进来，在家人进来，男生进来，女生进来」，不如直接喊「大家都进来」，大家就直接都进来了，不会犹豫，不会害怕。不必分别，因为有戒无戒、出家在家，都以念佛得度生死，念佛是一个「最大公约数」。所以，我们就不特别标榜「持戒念佛」「禅定念佛」，或者「读诵大乘经典念佛」，这样就可以普摄群机。
如果你说一部分，那就可能摄机不普及。比如有人喜欢坐禅，他就讲「坐禅念佛」，那不能坐禅的就会觉得无分了；有人喜欢读诵大乘经典，他就说「诵经很重要，要诵经念佛」，那不识字的人就退却了；有的人很看重戒律，他又说「持戒念佛」，那不能持戒的人就觉得自己无分了。大家都可以、都应该来念佛，这是一个普法、共法。
《净土宗的戒律观》