净土宗编辑部
我们经常听说「法法平等」。有人会说：「你怎麽这麽教条，这麽偏激！佛法法法平等，你怎麽就专说净土这一门好呢？」这是从不同的立场和角度来说。佛法法法平等，但宗门和法门不一样，宗门要有独尊性，它就不平等。禅宗就标榜「教外别传，不立文字」「明心见性，见性成佛」，天台宗等也都有各自的标榜，不然宗怎麽能建立起来呢？
打个比喻：自然人与国民喻。自然人在人格、人性、人权上都是平等的，不论官职高低、年龄大小，男女老少都平等。自然人的状态比喻法门平等。但作为一个国家的状态，就有国民的身分，自然就有官职的大小——上有国王，下有大臣，再下有老百姓，一定要有层次感。这样的层次感也不否定人权、人性、人格的平等。即使人格平等，在国家体系中也必然会有级差，社会的运行才有序化，这是自然的。
净土宗也好，其他各个宗派也好，就是把自然人的状态，归纳、总结为国民的状态，如同国家这样大一统的状态，就一定要安立宗派、体系。所以，它一定要有独尊性。
一个国家没有国王就乱套了，世界上哪个国家都必须有领导人，没有领导人的地方就有战乱。国家要稳定，就一定要有一个领导人，而且这个领导人要很稳定、独尊，这是国家稳定、安定的必然条件。法门修学要安定、稳定，必然要有独尊，要有一个安立系统。
《净土宗概论讲记》