未归极乐尚阎浮，漂泊红尘更几秋？
    不向此生生净土，投胎一错悔时难。

       这四句偈子，前两句跟後两句是不同首，所以无法押韵。虽然没有押韵，我觉得意义可以互相启发，所以把它们结合在一起。

    「未归极乐尚阎浮」：还没有到极乐世界，肯定是在娑婆六道里面，娑婆是永无穷尽的轮回，所以说：  「漂泊红尘更几秋」。

       就本地来讲，释迦牟尼佛成佛以来，已经很久了，阿弥陀佛成佛以来，也已经很久了。受着阿弥陀佛的接引往生极乐世界、受着释迦牟尼佛的度化而远离六道成佛的众生，不晓得有多少。

    《法华经》有一段很惊人、很难以想像的譬喻，来间接显明阿弥陀佛成佛以来的长久，这就是「五百尘点劫」。也就是说，阿弥陀佛的成佛，是五百尘点劫以来已经成佛了，而我们五百尘点劫以来，还漂泊在这红尘之中。那麽，五百尘点劫到底有多长呢？难以想像！《法华经》怎麽说明呢？「有五百千万亿那由他阿僧只」的世界，这样多的世界，已经是无法形容了，那麽，把这麽多的世界磨为微尘，我们算算看，这些微尘有多少？无法计算！这些微尘，每经过一个五百千万亿那由他阿僧只世界，就放一粒微尘，再经过一个五百千万亿那由他阿僧只世界，又放一粒微尘，直到这些微尘都放完了，你看这些世界有多少？想像起来会让人晕眩。好，把这些世界又通通都磨为微尘，一粒微尘算是一劫，这些劫就没办法形容了，这叫「五百尘点劫」。

       阿弥陀佛成佛以来，已经有这麽长久的时间了，而这麽长的时间，我们都还没有往生极乐，也还没有出离三界，可见轮回之难以解脱。

       而难以解脱，是因为我们都靠自己的力量来修行，靠自己的力量降伏烦恼、偿还业债。可是，我们毕竟没有什麽力量，我们只有造业的力量，没有修行的力量，所以，靠自力就注定永远漂泊在六道苦海当中；靠他力的话，他力是现成的，所以，「不向此生生净土，投胎一错悔时难」。印光大师形容得很好，「来生做人，比临终往生还难」，因为临终往生是现成的，只要愿生弥陀净土、专称弥陀佛名，往生即已决定；来生想要再做人，要五戒具足，老实讲，我们本身五戒大多是不清净的。