净土宗编辑部
「假使但贪彼土安乐而愿生者，亦如求非水之冰、无烟之火，岂有得理」：意思是说，你既然不信有极乐世界，不信有阿弥陀佛的救度，不相信佛所说，可是却因贪受安乐而想要到那种安乐的地方去，也是不可能的，就像「求非水之冰、无烟之火」。
什麽叫「求非水之冰、无烟之火」呢？也就是说你若要求生极乐世界，你就要相信有极乐世界、有阿弥陀佛呀！如果不相信的话，那麽你要念什麽、求生何处呢？因为你没有所念的对象，没有所去的地方啊！同样的，没有水哪有冰呢？你不肯定有水而想求冰，那是不可能的；同样的，火必定有烟，没有烟的火也是不存在的。也就是说，他内心不认为有极乐、有弥陀的救度，那麽，他贪彼土安乐，只是概念性的心情而已，并非出自内心的信受。所以，昙鸾大师说「此愚痴人，既生诽谤，安有愿生佛土之理！」
《第十八愿讲话》