恶缘未必就不好。比如生病，遇到逆境，受到挫折，这些都能发起我们强烈的厌离娑婆、欣求极乐之心。所以，我觉得像我们这样的陋根、劣根，好了疮疤忘了疼，不长记性，根机卑劣，真的非常需要时不时来点儿小病，来点儿逆境、挫折，给我们提个醒，这叫「耳提面命」。这些逆境就像火箭升空的燃料，火箭要把卫星送到外太空，下面都要装好几节火箭，後面要备上燃料。如果一级火箭的力量不够，第二级火箭的燃料就继续燃起来往上推，一直把卫星推到外太空。如果只有一级火箭，第二级火箭不点了，那就出不去，就掉地上了。

       我们往生极乐，固然是阿弥陀佛的愿力在前面拽着，吸引我们到净土去；同时这些病苦、逆境、挫折，以及生活当中不如意的事，这就是我们的「燃料箱」。像韦提希夫人，如果她没有阿闍世这个恶逆因缘作为她的「火箭」，一下子把她推出去，她还不想求生极乐呢。她跟随释迦牟尼佛四十多年了，都没说要求生极乐，她那时候还觉得好得很。所以，阿闍世是一个示现，他这种强烈的逆缘就是一个强大的发动机、火力助推器，所谓「假遇苦缘，豁开往生之正路」。

       我们既然是卑劣之机，道心微微，很浅薄，就要善於利用生活当中种种苦迫的环境，不要一味地认为不好。有时候不好就是好，好反而不好。如果什麽都顺，我们就会贪恋这里，哪里还愿意求往生极乐世界？

       所以说「今日遇恶因缘，厌苦欣净」，这是比较显示韦提希夫人的根机是很卑劣的，惑障深重。她能厌苦欣净，不是说她道心好，在大紫大红的时候厌苦欣净，不是的，她四十多年都没这样做，是「遇恶因缘」。所以，佛度众生有逆度，有顺度，种种方法都有。众生的根机也各个不等；当然，如果是久修的大士，那用不着恶因缘。只要我们念佛，我们遇到的一切善恶、顺逆因缘都是成就我们道业的，只要我们的心向着佛，这些都是好事。

（摘自《楷定记讲记》）