净土宗编辑部
若论凡夫自业因果，常没常流转，更遑论不退；今凭弥陀他力本愿，称名愿生行人，现生即入不退，是凡夫位不退。若生净土证不退，乃是圣位大菩萨。
这里就有疑问了，「若论凡夫自业因果，常没常流转，更遑论不退」，完全是「常没常流转」，你谈什麽不退转呢？什麽叫「常没常流转」？就像一个人在水里，风浪很大，刚把头探出来，一下又被风浪打到水下了。头探出来的时刻很短，代表在人天善道当中很短；埋下去，就代表在三恶道当中，埋在里面淹得半死。这样不停流转，抬头的时间是很少的，沉下去的时间是很多的，一直在地狱里待着，三恶道当中长受大苦，还谈什麽不退呢？
一讲到不退，我们就会想到大菩萨，不退转地就是登地的大菩萨，超过三贤位的初地菩萨。不过，净土法门的不退，是我们虽然有不退的利益，但并不是这样的大菩萨，不是圣位，而是凡夫位。如果往生到净土得不退，不用说，这样的不退是圣位大菩萨，得不退转。这是两种不退。
就好像坐车一样，我们是乘客，我们一旦坐上车，就会不退，车往前开，是靠车的力量，我们没有车的那个力量；如果是车，还能运载别人的话，那也是不退。菩萨的不退，等於自己是车，可以带别人；我们凡夫不退，是乘客，坐在人家的车上。我们坐阿弥陀佛的车，靠阿弥陀佛的力量可以不退。
《净土宗概论讲记》