往生——不是我能往生，是让我往生。谁让我往生？是阿弥陀佛。如果我有力量能够往生，我自己解脱生死的问题就好了，但是我完全没有力量，所以是阿弥陀佛让我们往生。

       我们没有修行的力量，即使我们一生所累积道德的力量、学问的力量……，这一些也都不是解脱生死的力量，更不是往生净土的力量。

       况且我们的心污秽不清净，要到清净的国土根本不相应，但是阿弥陀佛大悲心、大愿力，为我们成就极乐世界，又成就万德洪名赐给我们，所以是阿弥陀佛让我们往生，因此我们都是归功於佛。

       所以我们净土法门不讲「自力」，也不讲「自他二力」，是讲「纯粹他力、完全他力、全凭他力」。

       有关「自他二力」的错解，可以用一个比喻。

       譬如儿子上学去了，慈爱的母亲，辛辛苦苦地买了儿子喜欢吃的东西，辛苦地料理色香味俱全的餐饭。儿子下课回来了，丰富的晚餐就摆在桌上，儿子只要举起筷子夹起菜，往嘴巴一放，妈妈的爱心就成为他身体的养分。妈妈只盼望儿子平安、健康长大。

       假设这个儿子说：「妈妈！虽然你辛苦准备了满桌色香味俱全的饭菜，可是如果没有我拿起筷子、夹起菜来咀嚼的话，你也是白做的；所以我也是有付出力量的。」当然母亲不以为意，因为是自己的心肝宝贝，小孩子还无知。但是追根究本，都来自於妈妈的养育之恩。

       同样地，我们的往生，追根究本都来自於阿弥陀佛为我们发愿，为我们修行，为我们计画如何引导让我们信愿欢喜往生到极乐世界，之後在极乐世界快速的成佛。这一切，都是阿弥陀佛主动的，不是我们拜托他的，我们也只是信受而忆佛念佛而已。

       所以，我们这个法门完全来自於阿弥陀佛主动、积极、平等、没有差别的无条件救度，是全凭他力的。