净土宗编辑部
「信心清净」也有体和相两方面。体就是它的本质、体性，这里讲「信心清净」，就是讲它的本性是清净的，它的性质是清净的。至於说「现在我还有妄想杂念」，这是一个「相」。「相」上未必有那麽清净，但是体性清净是最根本的。
这需要打个比喻。比如一团由灰尘构成的泥土，它的体性是染污的，里里外外都是灰尘。现在我们把它捏在一块儿，甚至把它压缩得很结实，这不就乾净了吗？也没有灰尘了。但是，它的体不净，虽然相上很净。你看，捏得很紧，也不灰尘遍布的，甚至可以做一个紫砂壶，不是很乾净吗？但它的体性是不净的。
再看黄金，黄金的体性本来是清净的，明亮、纯净、不染，可是黄金成了碎片、粉末，即使化为粉末，它仍然每一粒每一粒都是金灿灿的，都是很乾净的。
这个比喻说明什麽呢？就像我们这种人，有很多妄想杂念，妄想杂念是因为贪瞋痴三毒本性，现在通过禅定克服它、遮障它，用强力把它凝聚，让它不要浮动，那就好像把尘埃凝成团，做成紫砂壶一样。但是贪瞋痴三毒的体性没有改变，所以它仍然是染污的，它的体性是染污的；相上，「我最近妄念比较少一些，不那麽尘土飞扬」，相上你感觉有一分清净，但这不是真实的清净，这是「相」。
在体性方面，我们信阿弥陀佛，虽然相上是妄想纷飞，这个事，那个事，好像粉末一样，但都在信心当中，都沾染了阿弥陀佛信心的色彩，以这个信心在生活中处理一切，它本身就是清净的。
希望这样的譬喻，能够让大家理解到底什麽是清净。
《易行品讲记》