净土宗编辑部
「义路开分为二」，「义路」两个字很重要。就是说，他要解释的义理、路子，先分为两个；在开二的人心中，他是要归一的。所以，他虽然是开两条路子，但最後的目标、归结点他心中明白，走路的人可能不清楚，他能引导过来。所以，义路先开分为两条，也就是方便与真实。这是因为要以方便接引众生，所以经常是把方便显说置前。方便的法门是明显地说在前面的，是为满众生的愿，让众生听起来比较好接受；先把真实的义理隐密，放在後面。
这就好像明修栈道、暗渡陈仓。也好像给小孩子吃药，药外面是胶囊或者是甜甜的糖衣，里面包的才是药粉。如果直接把药粉给小孩灌进去，他就吐出来了，所以必须包个胶囊或者甜的糖衣。方便就是那个胶囊，有了这个胶囊，带点甜味，众生愿意接受。然後把真实的道理、利益都放进去，这样不就达到方便的目的了吗？想要治病，吞这个胶囊，是外面包的胶囊能治病，还是里面的药粉能治病？那肯定是药粉能治病。但是，如果没有胶囊，病人可能不容易吞下去，所以加这个胶囊。那你以为胶囊能治病，专门嚼胶囊，还甜甜的，行不行？当糖吃可以，治病不行。
所以，在净土宗当中，要门和弘愿，要门就是胶囊，弘愿就是里面的内容——「一向专念」。就是说，定散二善就是做成一个胶囊而已，里面装的是「一向专念」。有人「咕噜」吞下去，说：「这个胶囊真好吃啊，治了我的病了！」他不知道，「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也」，定散二善包裹了阿弥陀佛的大愿业力。
《观经教眼讲记》