净土宗编辑部
佛陀为什麽要讲定善十三观、三福九品？讲这麽长，是为了到最後说「持无量寿佛名」，这个是真的，是一真。那麽前面所讲这一切都有它的真义包含在里面、渗透在其中。方便和真实有这样的一种关系。
既经开二归一，自然废权立实。如众水入海，失彼故名，皆得海号。
既然经过了开二归一这麽一个过程，自然就达到了废权立实的效果和结局。道理刚才说过了，因为归到一了，到了真实的地方，前面所开的方便道就已经舍了。
举一个譬喻。就好像长江水、黄河水、淮河水、珠江水等等，这一切的水入了大海，那它们还叫江水吗？还能把水一舀说「这是长江水」吗？江水到了大海，哪还能知道哪里是长江的水？虽有圣智难分别，它就不再叫长江水，也不再叫黄河水，通通都叫大海水。所以江水原来的名字——长江、黄河这些名字都失掉了，都叫大海，所谓「皆得海号」，都叫海的名号。
这就是说，这麽多定善、散善，它们归入念佛大海之後，通通看不见了，不再称为定善、散善了，都归入念佛，属於念佛功德，唯有念佛往生西方。
《观经教眼讲记》