净土宗编辑部
《往生论注》所引用的一段经文很能说明因地誓愿和果上度生的关系的：菩萨度众生，就好像农民灌溉田地，而田地有高有低，首先他要察看地形，选一个高的地方、有水的地方，做一条水库大坝，把水储存在水库里，然後根据地形挖很多沟渠，让每一块田地当中的禾苗都能得到滋润。水装满之後，到了灌溉季节，这位农民就很省心了，就不用一担水一担水地挑了，他把闸门一拉，水就顺着渠道自然地流到每一块田地当中，是很自然的，不需要费心费劲的。
菩萨度众生也一样，在因地的时候，他观察众生的根机，为了让根机高低不等的十方众生普尝功德法水，法藏菩萨就修行成就了六字名号，储存起来，然後通过十方诸佛宣扬他的名号，让一切众生听闻，就好像水库的水流过沟渠流到每一块田地一样，用十方诸佛的沟渠，通到每一位众生的心田当中。果上成佛之後，功德已经圆满，只要拉开闸门，水自然就会流到任何地方。除非我们众生的心田不向弥陀开放，自己也设一个小闸门。如果你把小闸门打开，水是不是自然就淌进来了？所以，佛度众生是很容易的，我们只要心向弥陀开放，任凭弥陀救度，称念弥陀名号，自然往生极乐世界。
《唯说念佛》