文／释净宗
净土三部经是净土法门的根本来源之处，就好像雪山上的天池一样，因为净土的法义是从三部经流淌出来的。一条大河虽然淌到大海里，但它是从雪山天池发源的。净土三部经就是这个雪山天池，很高。但是天池在山顶上，我们不可能爬上去取水；想喝到它，一定要它流下来。
龙树菩萨的《易行品》，就如同天池的出口、瀑布。如果天池没有一个出口，那麽里面的水虽然纯净，虽然甘美，但永远在雪山之上，我们就喝不到。龙树菩萨《易行品》等於把这个天池挖了一个口，然後瀑布淌下来。
天亲菩萨的《往生论》，就等於这个瀑布淌下来之後，在群山当中蜿蜒流淌。《往生论》的义理是比较精深的，一般人看不太懂，它在山谷里面，不容易看见。但是《易行品》反而看得很清楚，一条瀑布挂前川，看得很清楚。
《往生论》经过昙鸾大师《往生论注》的解释，就等於把山谷当中蜿蜒的溪水引出来，把它讲得很清楚：仗弥陀的本愿力，「凡是生彼净土，及彼菩萨、人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故」。就把《往生论》的义理完全引导出来，就好像溪水出了山，我们就看得见、构得着。
道绰大师的《安乐集》，不仅是出了山，也入了平原，就更加平缓了。圣道门，净土门，我们就可以拿桶去挑上一桶。
善导大师的《观经疏》等五部九卷，不仅是进入平原了，而且展开了很大的水系，能够滋润广阔的田野，让我们一般的人在家门口就可以用到水。
净土宗的发源，一直到最後流入大海，可以通过这个比喻来理解它。