净土宗编辑部
戒律，比如像我，我是不好讲的。我们说哪一个法，要有这个资格。自知惭愧，我们知道自己是一个罪恶生死凡夫，这一方面没有这样的能力，做不来，也做不到，没有这个资格和身分来说，那麽就让那些有资格、有身分的人说。比如谈禅，你谈能行吗？你没有开悟你教别人怎麽开悟，这样就会把佛法变为戏论。禅是非常高胜的，如果你够资格，你就可以开班授课带学生。一看，我不够资格，那禅就不要讲了；讲天台够不够资格？我也不够资格；那戒律够不够资格？也不够资格。讲念佛，讲念佛还是够资格的。
讲念佛怎麽够资格？救度的法门，任何人，你只要念阿弥陀佛，决定往生西方极乐世界。就像病人一样，我当医生不够资格，当病人还是合格的。自己病得太重了，没有力量，只有靠医生来治。这个医生治好我了，我就可以给你推荐：「某某医生治得不错，挺好。」我们不过是自己被救，然後推荐人家说「这个念佛法门可以救度一切，像我们这样罪业深重的人也可以得救」，这就无所谓资格不资格。如果说讲念佛法门没有资格救我的话，是你把自己看大了，你把自己看得太高胜了。所以戒律这一方面我们不说，不是在贬低，反而是在赞叹。因为佛法很尊贵，我们是一种特别的赞叹，是一种行为，它太高了，我们只有低低地在旁边，默默地惭愧，而不敢轻易地发表意见。要说就要珍重，要说就要力行。我们就是常怀惭愧。不敢轻说，反而是尊重和赞叹。这是我们的态度。
《净土宗的戒律观》