善导大师怎麽解释六字名号呢？

 言「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之意；
 言「阿弥陀佛」者，即是其行：以斯义故，必得往生。

       「南无」的含义就是「归命」，就是「归顺我的救度，归顺我的命令，我要你念佛往生，你要顺从！」

       从众生那边来讲，「归命」就是归投弥陀的救度，这就是信靠啦，「归命」是「信」；「亦是发愿回向之意」，「归命」的目的是什麽呢？目的是为了往生极乐净土，叫「发愿回向」，「发愿」是愿往生，「回向」不是把我们的功德回向——我们没有什麽功德，就是从娑婆世界这个方向回转过来，「我不要再在娑婆世界轮转了，我要到净土去了」。回转到净土。因此，归命的众生，信、愿自然就有了；「阿弥陀佛即是其行」，我们担心「我归命阿弥陀佛，但我没有修行啊」，善导大师就讲得很清楚：「阿弥陀佛就是你的修行」。这句话大家好理解吗？六字名号本身，就是归命众生的「行」。

       还是通过比喻来说明。比方说有条船来救我们，那我们知道自己很危险，一定会归命，「啊！上船哪！」这一个心发起了，叫「归命」，归命的当下就要回向：「我要上这条船！」乘上船之後，船就是你的行。你自己游泳过不了海，但是船能让你过海，你没有行，船代替你行。俗话说「以车代步」，坐车代替步行，那坐船就是「以船代行」，龙树菩萨把净土的法门比喻为乘船的法门，昙鸾祖师解释说是「不行而行」，「名如实修行」，什麽叫「不行而行」？我们自己没有修行，但有大修行。圣道门我们没法体会了，净土门就好像坐船一样，自己没有行、没有走路，但是「不行而行」。船在走，就是乘客在走。六字名号的大愿船，「阿弥陀佛即是其行」，我们仰凭六字名号，称念六字名号，六字名号的功能自然牵引我们到净土去。

       《佛说无量寿经》说：

 昇道无穷极，易往而无人。
 其国不逆违，自然之所牵。

        阿弥陀佛极乐世界没有任何障碍、任何违背，很自然的，不用造作、勉强的，就好像船的力量牵引我们过海一样。

      「阿弥陀佛即是其行」，说明六字名号本身的功能、功德，就是我们的修行。所以，念佛的人，没有修行，也有修行，没有信愿，也有信愿，信愿行都在六字名号里边，离开六字名号，没有信愿行，一向专念六字名号，自然具足信愿行。

《净土宗大意》