还有人讲：「只能带旧业，不能带新业。」意思是：我们念佛以前造的业可以带，如果再造业，那就不能带了。这句话应该理解为一种遮止的慈悲，怕你念佛之後再去造罪，告诫说：「你不要再造罪！」就跟《大经》「唯除五逆，诽谤正法」差不多的意思，「你不要造新罪，造了就不能往生！」万一造了呢？依善导大师的解释，没造五逆，说五逆不能造，万一造了五逆罪，还要摄取；没造谤法，说谤法不能造，如果又造了，还要摄取。所以，佛的慈悲是一层一层的，好像佛一步步往後退，他也希望我们成为社会上的贤善之人，如果我们因烦恼所迫，做不到，还要摄取。所以，不存在新业、旧业的问题。我们刚才也解释过了，连根拔除，新的、旧的全部扫掉，阿弥陀佛是无量寿嘛，一念之间包含过去、包含现在、包含未来，过去罪业全部扫除，现在罪业全部扫除，连未来的罪业都全部断根，「横截五恶道，恶道自然闭」。

       比如说，我们都打过防疫针，疫苗打下去，是不是说过去的能防止、未来的防止不了？如果未来的防止不了，那这个疫苗有什麽作用？疫苗注射进去，就能保证未来不感染病菌。

       「南无阿弥陀佛」六字名号注入我们的身心，一切的烦恼、罪障、贪瞋痴三毒不能够扰乱我们。这个是很自然的，只需要你常称弥陀名号，诸罪自然消散。

       哪一个人能保证不再造新业？我们一念佛，就变成圣人、不再造业了吗？不可能啊。念佛了还是凡夫，是凡夫还有贪瞋痴，有贪瞋痴就有业，所以要天天念佛，你不归命弥陀的话，看看自己每天，「一念一时所造业，足系六道滞三途」，所以，我们就常行念佛，一向念佛，不管这些东西，贪瞋水火二河里边，生清净愿往生心。

《念佛胜易》