善导大师是有传承的，传承於昙鸾、道绰两位大师；他又是集大成的，是有根本、完整的系统思想的，是净土宗的创立者。净土宗理念和通途所讲的混合诸宗的理念，差别是很大的：净土宗在理论上完整、清晰、独立，混合诸宗的理念就没有这三个特点。

       也有人不太了解这些，他说「净土十三位祖师通通都是净土宗理论的集大成者」，这话讲得通吗？这是不知道「集大成」三个字是什麽意思。如果按这句话的意思，在儒家，那等於说，孔子、孟子、朱熹，甚至一个普通的老夫子，他们都是集大成者。这怎麽可能呢？在儒家，唯有孔子才被称为「集大成者」，即使是文王、周公这些孔子非常尊重、顶戴的人，也都不能被称作「集大成者」。所谓「集」，就是把分散的聚合。所谓「大」，就是原来小的，让它增长、扩大。所谓「成」，就是原来没有显现的，让它呈现、成就。集大成者，在儒家就指孔子；在道家就是老子；在天台宗，只有智者大师才够这样的资格；在净土宗里面，唯有善导大师才够资格。谁要说後来的人也是集大成者，如果这些祖师都活着的话，他们听到马上就要吓得磕头了：「可不敢说这样的话！」他们怎麽敢，又怎麽会这麽说呢？

       有这样模糊的见解，说明他心中没有形成一种完整的系统，分不清轻重，就像分不清长江和大海一样，眼界非常狭窄。比如，一个小孩子站在太湖边，一看，湖面浩浩渺渺，他说：「这是大海吧。」後来到海边一看，也是浩浩渺渺，他说：「这跟我以前看到的太湖差不多嘛，都是浩浩渺渺一眼看不到边。」在这个孩子的眼中，太湖和大海都是广阔无边的，但是太湖和大海还是不能相比的。对我们来说，十三位祖师都是很广博的；但是，说到集大成者，只有善导大师才够资格。

《观经教眼讲记》