净土宗编辑部
《观经》下品上生说，罪业众生称念南无阿弥陀佛，除灭五十亿劫生死之罪，临终时阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨现前赞叹说：善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。所以是「灭罪往生」。
「带业往生」是就在此土、还是凡夫的身分而说：你有罪业，但不必担心，阿弥陀佛可以救度你到极乐世界去，并不是说把罪业带到净土。印光大师打了一个比喻：我们的罪业像一片雪花，阿弥陀佛极乐净土像一个大冶洪炉，我们这片罪业的雪花，还没有接近洪炉，当下在空中就化掉了。
不论是「带业往生」，还是「消业往生」，这都是阿弥陀佛的事情。如果讲「带业」，也是阿弥陀佛为我们带，我们自己带不动。如果讲「消业」，也不是我们自己做到没有贪瞋痴了，业障消除了，还是阿弥陀佛这句光明名号消除我们的罪业。就好像坐船过海一样，我们的身体有重量，我们的重量加在船上。谁来携带我们的重量呢？是船，这样，可以讲「带业往生」——带着我们的重量过海；船带了我们的重量，我们自己就不会掉到水里，就好像没有重量一样，从这个角度来讲，也叫「消业往生」——抵消我们的重量，我们就不会掉到水里去了。
所以，我们称念南无阿弥陀佛，投靠这句六字名号，不论带业还是消业，都是阿弥陀佛的事。我们只管念佛，决定往生西方极乐世界。
《善导大师的净土思想》