念我——「念」者愿文「乃至十念」之念。「我」者弥陀。

       所以念我就是要念南无阿弥陀佛。

念者恋也，如恋情人，日夜不忘。

       「念」就好像情人相爱，「日夜不忘」。

念者黏也，生佛相黏，一体不离。

       「念我」也可说是黏在一起，我们念佛的十方众生与救度的阿弥陀佛是一体不离的。

念者忆也，如子忆母，时时在怀。

       《圆通章》说：「十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为。」又说：「子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。」所以，念就是忆，就是想的意思，好像儿子想念母亲——其实儿子想念母亲远不如母亲想念儿子，所谓「父母念子长江水，儿女念母树尾风」，父母对儿女的想念是源源不断，日日夜夜，而且儿女去得愈远，就想念得愈深。我们念阿弥陀佛，归命阿弥陀佛，阿弥陀佛的救度就像母亲怀念儿女。

念者称也，称念弥陀，念念不舍。此即「信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土」，
与佛亲近，与佛一体，犹如水乳交融。

       这个「念我」，就是我们众生信受弥陀的救度，固然是内心对弥陀救度的了解、信受，但自然就会显现在专称弥陀佛名、愿生弥陀净土之上，如果不专称弥陀佛名、愿生弥陀净土，就不是真的信受弥陀救度，就只是一种概念而已，学问上知道，头脑中了解，这都只是概念。

       本愿称名的人不论知不知、信不信、净不净，只要专称弥陀佛名，自自然然就合乎易行道。为什麽？因自自然然就跟阿弥陀佛第十八愿相应；相应於弥陀的愿，跟阿弥陀佛自自然然就感应道交，蒙受弥陀光明的摄取不舍，领纳这句名号无量无边不可思议的功德。

       念佛就与佛亲近，所谓「亲、近」，是非常亲密——非常亲密的亲近还不足以形容，「与佛一体」才足以形容，就像水乳交融，牛奶与水融合成一体，不能分开。如果是水与油，就不能融合，各自独立，水是水，油是油。

《易行品讲要》