净土宗编辑部
为往生极乐，称念阿弥陀佛以外的佛菩萨名号或者咒语，认为「光念阿弥陀佛一佛名号，怕功德不够，不能往生，再加上《往生咒》、《大悲咒》、《十小咒》……」这都属於杂行，因为不符合前面所讲纯正、正直——这是最最重要的一点。首先，我们心态上杂了，对弥陀一佛的信仰不够纯正、不够专一。心态上杂了，修行的方法就杂了，三心二意，阿弥陀佛也要靠，药师佛也要靠，咒语也要靠。凡夫的想法觉得：这样比较有把握，好像双保险，统统仰靠不是更好吗？这种想法情有可原，但是道理上不符合佛法，甚至也不符合生活常识。比如说乘船过海，有没有人左脚搭一条船、右脚搭一条船？「如果左边这条船不保险，右边还有一条船」。我想不会有哪个人这样坐船的。一定要怎麽样呢？首先要考察这条船是不是到达目的地的，它稳固不稳固，能不能抵抗大风大浪，油量够不够，舵手的技术怎麽样……如果是坚固大船，选定这条船，不改变，肯定到达目的地。如果是小木筏子，驾驶技术又不怎麽样，我们就不敢坐了。并不是说我们一方面坐大船，一方面再搞一个小筏子，好有一个依靠保证——大船都靠不住，小木筏就更靠不住了。很多莲友，一方面说「我靠阿弥陀佛的大誓愿」，念六字名号，另外一方面再修一条自己的小船，所谓行善、积德、布施、诵经、持咒等，「我再修一点，万一名号靠不住，再靠我的修行」。这个想法实在是没有道理的。名号如果靠不住，那些有为、有漏、染污的杂行杂善，是不可能让我们出离生死的。所以应该一条心，这一条愿船坐稳当，一路到底，决定到达彼岸。
《净土宗大意》