净土宗编辑部
厌与欣必须同时具备，譬如舟行，须先解缆绳，後加橹桨。欣而无厌，如徒摇橹桨而未解缆绳；厌而无欣，如虽解缆绳而拱手旁观、不摇橹桨。互缺其一，其事不成。
打个比喻，船要走，首先要把缆绳解开，然後再划橹桨，这样才能往前走。解缆绳是什麽意思？就是要厌离这个地方。划橹桨就是欣求对岸。这两者都要有。
「欣而无厌」，很想到净土去，但好像是嘴上说「欣」，实际不厌离这个地方，还是对五欲六尘很贪着，那不是说假话吗？嘴上说要往生净土，但放不下五欲六尘，还不愿意厌离，觉得这里挺好的。所以有的厌欣心是假的，股票一跌，「不行了，我要求生净土！」股票一涨，「发财了！据股票行家预测，下个月还要涨，再等等。我不能马上往生。」很多人就是这样，失意了，就讲要到净土去；稍微一得意，就忘形了，就不想去了。「如徒摇橹桨而未解缆绳」，在那里摇桨，但缆绳没解开，这样不可能到达目的地。「厌而无欣，如虽解缆绳而拱手旁观、不摇橹桨」，缆绳解开了，但是不摇桨，那还是不能到达目的地。所以「互缺其一，其事不成」。
《净土宗概论讲记》