念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。

       这句话也是顶门之针！念佛一法，怎麽能得到利益？

       昨天法贤法师讲：「念佛容易，老实难。」说的是大老实话。说念佛很容易啊！张嘴就念，「南无阿弥陀佛」，但是要找到一个老老实实念佛的人，不容易了。

       为什麽不老实？死不下狂妄知见。脑子里有很多想法，一会儿想作怪，一会儿想名利，一会儿想开悟，一会儿想超过人家，一会儿想炫耀自己的聪明智慧。这个就是没有死得下狂妄知见，不能得益。怎麽样死下狂妄知见？

       任凭智同圣人，当悉置之度外，

       将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。

       即使你的智慧像圣人一样，也把它抛之东洋大海之外，不理会它。就抱定这句「南无阿弥陀佛」，当做自己的命根子。如果念佛的人还炫耀自己智慧，那肯定是没有老老实实念佛。你都念佛了，还谈什麽小智慧啊！

       像我这次坐飞机来，一到广州，发现有人从行李仓里拿出一个鸟笼子，里面装了一只鸟。我当时就想到，你看这只鸟牠会飞，但是在飞机上，牠的翅膀就没作用了。

       我们的智慧就是那个小鸟的翅膀，阿弥陀佛六字名号就是大飞机，你都坐了六字名号的飞机，你还炫耀自己的聪明智慧，说：「我会飞！我会飞！」那你别坐飞机啊！你再飞也不能超过飞机啊！

       道理很简单，我们再有戒定慧，念佛都不要谈这些。不是让你——这只小鸟，把你的翅膀砍断，你翅膀还是翅膀，让你长着，但是没有作用。你戒定慧还是戒定慧，你五戒是五戒，出家是出家，但是对於往生来讲不增加；你没有，也不减少。像这只小鸟一样，牠有翅膀，对牠来讲，飞越太空不增加；我们一个乘客，没有翅膀，也不减少。往生完全平等。

       「当做本命元辰」：就是把这句「南无阿弥陀佛」当做我们的命根子。命只有一条，什麽都可以给你，但是命不能给你。要钱给钱，要房给房，要车给车，但是要命不能给你。我们一样的，这句「南无阿弥陀佛」抱定了、抱稳当，其他的什麽都可以商量，什麽都可以舍。不要把自己的聪明智慧当命根子，也不要把自己的悟处当命根子。我们就是以念佛为命根子，老老实实念佛。

《印光大师精要法语讲记》