释迦牟尼佛说：「人身难得。」得人身已是难能可贵，而已经得到人身，一旦失去了，要再获得人身是非常困难的事，并不是说没有机会，但是很困难。佛陀曾经在《杂阿含经》中用「盲龟浮木」的譬喻来说明「人身难得」，经中说：在八万四千里这样宽广的大海中，海面上有一块浮木，浮木中间有一个孔；有一只寿命非常长的盲龟，可以说无量寿，盲龟必须经过一百年，才有机会浮出水面一次，这只盲龟浮出水面的时候，刚好遇上这块浮木，并且刚好把头伸进浮木的孔。各位想想看，这种机会有多少呢？如果这只盲龟在东面，浮木在西面，或可能龟在南面，浮木在北面，所以说机会是极渺茫的。佛陀又说，虽然极不可能，可是总有机会，但是人一旦失去了人身，进入三恶道，要再得人身的机会，比这「盲龟浮木」还要困难。

       从这一点来看，我们人生有一件大事，什麽大事呢？人生无常，谁都不敢保证他今天晚上躺下去，明天早上会好好爬起来，或转身出门，会安全到达。人生真是无常，生命很脆弱，随时都可能死去，堕落三恶道岂不是非常痛苦，故此生死轮回一定要解决。看过《地藏经》的人，就知道地狱道有多麽的痛苦，释迦牟尼佛也曾经在很多部经典，用具体的譬喻来说明地狱之苦。比如说：曾经有一个犯人被抓到了，这个国王命令部下，用一百支枪刺向犯人的身上。到了中午，国王问部下说，这个人死了没有？部下说还没有死，於是国王又命令再刺他一百支枪。到了晚上，国王又问，这个犯人死了没有？部下说还没有，於是国王再度命令刺他一百支枪。释迦牟尼佛问弟子说：「你们想想看，一个人连续从早上到中午、晚上身体被刺三百支枪，这个人是否还有像小豆那样的完肤？」弟子们说：「身体上几乎没有完肤，而且那种痛苦，是无法形容的痛苦。」释迦牟尼佛说：「是的，可是这种痛苦如果跟地狱比起来，这种痛苦便像小石头，而地狱的痛苦就像喜马拉雅山。」

       想想看，地狱就是这麽样的苦，即使没有堕落地狱，出生在饿鬼道，也是苦不堪言。我们知道，饿鬼道五百世不闻水浆之名，连口渴要喝水都不可能，肚子饿要吃饭也不可能，不但实际的东西吃不到，连名称都听不到，即使有水到了嘴边，这水便立即变成火；在畜牲道中，更是弱肉强食，时刻生活在恐怖与惧怕当中。

       人身一失去，就难再得人身，堕三恶道之後，再得人身，且能得闻佛法，得到解脱，这样的机会有多少？因此，有幸出生在人道，就应努力达成人生的目的——超越六道轮回，否则谁敢保证生生世世不会堕落三恶道。一失人身，万劫不复，如盲龟浮木，时间是那麽长。佛陀也曾经在《涅盘经》形容人身难得说：「得人身如掌中土，失人身如大地土。」可见机会是这麽微小。

《慧净法师讲演集（一）》