净土宗编辑部
《阿弥陀经》先说：「执持名号」，然後说「一心不乱」，意思就是说，执持名号，应当一心不乱；一心不乱，才是执持名号。
「执持」两个字都有提手旁，「执」就是抓住不放松，「持」就是相续不间断。比如在黑暗中走险路，拿一支火把照明，四周一片漆黑，只能靠这支火把，必然我们会小心翼翼，一心一意地把这支火把拿好，直到目的地，不可能马马虎虎，也不可能半路上就随随便便把它扔了。我们这一路拿着火把，就是一心不乱。为什麽？只有这一支火把，我们的生命安全全部靠它，必然是一心一意，再不可能三心二意，所以是「一心」。也不可能半路上放弃，随便乱抓一件别的什麽物品，所以是「不乱」。要是二心了，乱了，随时就要掉到悬崖深坑，所以不敢二心，不敢乱。
「执持名号」，也是这样。名号就是这支火把，信心就是手。善导大师《观经疏》说：「常以净信心手，以持智慧之辉」。弥陀名号就是智慧火炬，要通过三界六道的黑暗险道，我们只有完全靠定这一句光明名号，从生到死，一路执持，丝毫也不敢舍了去学与我们根机不相应的法门。这样才是执持名号，这样就是一心不乱。
反过来讲，心不执持，心有旁骛，三心二意，就不是一心。念不相续，念有间断，念佛不专，念念佛，又放一放学学别的，就乱了，就不是不乱了。
《阿弥陀经核心讲记》