净土宗编辑部
印度佛教为什麽判教不那麽发达呢？因为它有时间上的成长过程。打一个比喻，比如种豆，先是种子，然後发芽，长出小苗，然後长高、开花、结豆，最後收成。从时间上的自然生长当中，无所谓判不判教，到哪个时候看就是哪种状态，互相之间不会产生矛盾。任何看到它的人都很明了当下它是什麽状态，看见叶子就是叶子、豆就是豆，或者是豆苗、豆花，很简单；因为以前的状态也不必关注，它当下就是这个状态。当然，这样比喻也未必很细腻。
如果不是按照时间自然成长的次第，豆苗也拿来，豆芽也拿来，秆也拿来，花也拿来，种子也拿来，你说这些都是豆，别人看了会觉得：这都是豆？这是怎麽回事？必须把它们排列、分类，来说明这是什麽状态，在什麽情况下豆是展示成这个状态的——这是发芽的状态，那是长成苗的状态。要给它分析出来，这样看到的人才会有一个整体感、时间感，才会有一个整体的认识，不会混淆。
整个佛教在印度是一个自然演变的过程；但来到中国之後，好像把它所有不同的生长段都同时展示了出来，这样就必须有说明，教判就显得非常有必要了，而且发达起来，不然初学的人看不明白。
《净土宗概论讲记》