有人说：「阿弥陀佛光明只摄取念佛的人，那不是不慈悲吗？应该杂行的人也摄取才慈悲呀！」

       这样的说法，不符合道理。怎麽说不合道理呢？因为佛度众生是根据誓愿而来的，不能偏离弥陀誓愿另外强行要求。比如说现在家家户户都用自来水。自来水公司首先将管道铺设到每一家，如果你要用水，一定要在铺设的管道上打开水龙头，水才能流得出来。不能强行在管道之外另外要求出水。

       阿弥陀佛救度我们，是根据第十八愿「十方众生，称念我的名号，往生我的净土」，以六字名号来救度十方众生。那我们念佛，就蒙受阿弥陀佛的光明摄取。如果在六字名号之外强求佛的光明摄取我们，这样就不符合因果道理，不符合果上正觉与因地誓愿自然相顺的法则，这是非理的责难。

       又好比船长驾船来救人，他来救度所有人，只要大家愿意上船，就可以得救。他这样喊，两种理解都正确：第一种，船长是来救所有的人。第二种，船长只救愿意上船的人。「救所有的人」，这是他的本心；「只救上船的人」，这是自然法则。但是，都是喊我们上船，我们明明可以上船却不上船，还说不上船的就不救，是船长不慈悲。

       六字名号就是阿弥陀佛的大愿船。「我这六字名号大愿船开来了，是要救度所有的众生」，这是一种说法；「我只救度称念我名号的人，光明唯摄念佛人，渡过生死海」，其实这两句话并不矛盾。「救度所有的人」是他的本心；「只救度上船的人」是自然法则。

       随顺船长的呼唤，接受他的邀请，接受他的好意，来上他的船，就可以离开险境。我们所有众生，信顺弥陀的救度，专称弥陀的名号，就等於乘上弥陀的六字名号大愿船，就可以安然渡过生死海。

《善导大师的净土思想》