净土宗编辑部
《往生论》说：
观佛本愿力，遇无空过者。
「遇无空过者」，从众生的立场来讲，就是我们遇到阿弥陀佛，就没有空过，就可以往生成佛；从阿弥陀佛的立场来说，这句名号以无量的光明不断地对外扩散，去寻找十方的众生，跟我们结合，一旦遇到就没有空掉的，抓住我们，所谓「念佛众生摄取不舍」，把我们通通抓回净土。
这就像什麽呢？打个比喻，阿弥陀佛的名号就像蚕一样，我们十方众生像桑叶一样。蚕就把桑叶吃了，吃了之後怎麽样？蚕就会吐出清净、柔软、透明的丝。
这句六字名号来寻找众生，找到就吃进去——吞噬；被吞进去的我们是烦恼的众生，然後我们就变成阿弥陀佛法身体内的一分子。我们这些烦恼众生被六字名号吞进去之後，在大冶炉里调化，直至成佛。这机法一体的名号有这种机制，展现它不可思议救度的力量。
这也像出租车一样。出租车上有几个空位，这些空位是给谁留的？是为乘客留的，它就是这个机制，就是这样运营的。它留这几个空位，一定要满街跑，去找乘客；乘客坐上後把他们拉到目的地：这就是出租车的功能。自己开车就不存在留空位的事情了，自己开车要走就走，司机是你，乘客也是你。但出租车不一样，当然，出租车是要钱的。
阿弥陀佛其实就是出租车司机，他的六字名号里面就有空位，这些空位就是为十方众生准备的。阿弥陀佛要把我们带到目的地，就一定要在十方法界里运作，然後找到我们，喊我们上车，把我们拉到目的地：它就是这个结构和功能，就起这个作用。
《净土宗概论讲记》