伴随法门发展，教团人才辈出，多有可造之才，令人可喜！法师之中，又有能深研教理者，令人赞叹！关於研习经教，本人愿结合个人经验，谈谈浅见看法，供大家批评。

       研究教理，最好能「人以致用」「学以致用」。

       一、人以致用

       「人以致用」，就是说个人研究教理，可放在寺院道场的背景下研究，不脱离寺院道场为好。这样，在研教同时，也起到庄严道场的作用，如能随力参与寺院道场的运行建设，则最好不过。

       如果长年累月脱离寺院道场，过长时间独住精舍或在居士团体里，虽感到自在自由，但实际上恐怕不利於个人的长远发展。一个人若能着力於教理，发长远心，日後必为法门重用，不必捉急要出人头地，深潜磨砺虽是好事，却不利於综合素质的培养，也难以形成服务道场大众的良好意识，难以培福，也易滋生个人主义及文人的习气毛病，例如脱离实际、看不惯现实、好高骛远、我慢心重等等。出家的路甚至也可能不一定会走的非常稳当，所以我个人比较倾向在参与寺院道场的共修及运行的背景下研习教理，在寺院道场的共修与大众生活中，净化自己，锻炼自己，方能成为能文能武的法门栋梁。

       尤其是当前法门急需人才共同住持寺院的时代情况下，更是如此，时间不等人，关在书房几年不能致用，可惜啦！还是在寺院道场研究好，一方面寺院道场量力营造研习条件，另方面研教者要主动培养惭愧、感恩、包容、艰苦奋斗等良好作风和习性，日後以为弥陀所用。

       二、学以致用

       「学以致用」，就是学习的教理内容，尽量与慧净上人与净宗法师保持相应步调，不宜脱离法门的实际情况太远，多花时间先研习当前善知识的着作与讲话，着力写一些诠释当前善知识着作法语的文章，起到辅助善知识弘法的作用，这样有利於自己熟悉善知识的思想，形成系统的认识，加深自己对善知识、对法门的信心度与忠诚度，有余力的情况下涉及其他，待牢固掌握善知识思想之後，再适度涉及那些艰深繁琐的古着。这样学以致用，既协助善知识弘法，也是自己在培福。如果离善知识的步伐太远，过早过多的涉及那些繁琐古着，过多涉及一些善知识尚未提及的新理念，这样难以起到协助善知识弘法的作用，潜意识中也有可能会在不知不觉中生起对善知识的轻慢心，或携古代法师轻当今知识，或仗古代着作中的新理念轻视当代善知识的着作，这都是我们潜意识中容易犯的毛病。所以，学以致用，紧跟善知识，日日学习，兼研佛经祖典，协从弘法。

       有力量研习教理的法师，若步子走稳，注重综合素质的培养，能淡泊名利，艰苦奋斗，日後必为法门所重用，必能大修功德，广利人天，光大宗门。

2016年3月2日