怎样才算老实念佛？

　　问：老实念佛，是类似於老实打坐、坐禅那样的一种念佛禅吗？ 

　　答：不是这样的。 

　　老实念佛，可以从心和行两个方面来说。就是心要老实，行也老实。心怎麽老实呢？ 就认了，就是「机法两种深信」 ——虽然有那麽多的法门，但是知道自己什麽法门都修不了，什麽法门都解决不了自己的问题，只有老老实实、乖乖巧巧、毫无条件、专心专意念这句南无阿弥陀佛，这就是心的老实。 

　　众生都是不容易老实的，所以总是跟别人挑战，挑战一回，被打倒在地；打趴下了，实在老实了，投降了。「老实」就是投降的意思，所谓「南无阿弥陀佛」，「南无」是归命，如果不老实，怎麽能归命呢？我们发现每次都被自己无穷的业障、无尽的烦恼打得鼻青脸肿，实在没办法降伏内心的烦恼，就老实了。 

　　深切体会到自己是一个「无有出离之缘」的罪恶生死凡夫。所谓「机深信」，机深信就是老实，没有机深信，就没有老实。不是深信自己多有本事，多有能力，多有修行，而是深信自己造罪造业，无有出离缘，只有六道轮回，只有堕落，只有这样的份，这才能老老实实。唯一的依靠就是阿弥陀佛。 

　　就像一个病人，如果他觉得自己身体还好着，那他就不会老实；知道自己已经病入膏肓，只有这个神医能救他，他遇到这个神医能不老实吗？ 

　　好了，在这种心境下，他一定是一向专念这句阿弥陀佛，不会说「还有更好的法门吗？我是不是可以修行更高的？」其实没有更高的了，所有一切法门的功德利益都在这句名号当中。 

　　所以，老实念佛，有两项指标，一个是心专，一个是行专。 

　　一个是心中老实，完全归命；一个是行上老实，一向专念。 

　　一向专念，倒不在於说一定要打坐，行、住、坐、卧都可以。总之，是一心靠倒阿弥陀佛，一心愿生西方净土，一心专称弥陀名号，行住坐卧总是这样，从早上到晚上，从今天到明天，从今年到明年，从现在直到死，都不改变。